紫依叹完气之后，紫依走上舞台上去然后坐在说道:“反正今天也是皇帝爹爹的寿辰，我就给你解释一下所谓的‘龙袍’吧，龙袍呢就是皇帝专用的袍，又称为龙衮，因为龙袍上绣龙形图案，所以就用此名，龙袍它的特点呢就是盘领、右衽、黄色。此外还有龙袍还泛指帝王穿的龙章礼服。

我以前听了一个传说就是有一个皇帝他令臣民不得僭服黄色，因为他说黄色的袍遂为王室专用之服，从那以后历代沿袭为制度 。

又在某某年 ，又有一个皇帝他叫赵匡胤“黄袍加身”，兵变称帝，于是龙袍别称黄袍。龙袍上的各种龙章图案，每个朝代都是有所变化 的。

龙数一般为9条，前后身各3条，左右肩各1条，襟里藏1条，于是正背各显5条，吻合帝位“九五之尊”。有一个朝代叫做清代，清代它的龙袍上还绣“水脚”（ 下摆等部位有水浪山石图案），隐喻山河统一。

汉代皇帝冕服图、冕冠图、赤舄图。本图根据文献记载及图案资料复原绘制，服装上的纹样大多采用同时期的砖画、漆画、帛画及画像砖等。

冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。

冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。

有一个朝代叫做汉代，汉代皇帝规定，皇帝冕冠为十二旒（即十二排），为玉制。冕冠的颜色，以黑为主。冕冠两侧，各有一孔，用以穿插玉笄，以与发髻拴结。并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。

在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫“允耳”。不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒戴冠者切忌听信谗言。后世的“允耳不闻”一语，即由此而来。按规定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。

此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。

组成一套完整的服饰。这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延很多很多年很多年的。

龙袍是皇帝参加庆典活动时穿着的礼服。据那个书记载宦官孙隆到苏州充当税监，督造龙袍。有一年年在一个地方发掘的出土文物中就有用缂丝制成的龙袍。因龙袍上绣纹以龙为主，故此得名。

龙袍的空地为明黄色，领、袖俱石青色，片金缘。上面绣有12个困龙及日、月、星辰、山、龙、华虫（雉的异名）、宗彝（长尾猴尊）、藻（垫玉的彩色板）、火（物体燃烧时所发出的光和焰）、粉（就是绣在衣上的白色或有色粉末）、米（就是绣在衣上的花纹）、黻（音府。就是礼服上白与青相间的花纹）的形象，其余均为排列均匀的如意头 、蝙蝠和象征富贵的字纹样。龙袍上并绣有9条龙，间以五色云彩。领前后正龙各1 条，膝部左、右、前、后和交襟处行龙各1条，袖端正龙各1条。下幅八宝立水，襟左右开，以棉、袷、纱、裘制，各惟其时。

龙袍专供皇帝穿着，其他官员是不能穿着的，只有得到皇帝亲赐才能穿着，但在穿着必须挑去一抓，以示区别。在明朝，经改制后的龙袍，称为蟒袍，成为明朝职官常服。

龙袍的色彩选用颇有研究，并十分严格，传说人物在使用的色彩并非单纯是人的本性需要， 同时又作为一个种族或部落的标志，在远古旧石器时代的山顶洞人穿用采用赤铁矿染色，到了夏代崇尚黑色，周代崇尚红色、到了汉朝推绎的周崇尚红、秦崇尚黑，汉灭秦后则崇尚黄，汉文帝刘恒穿的龙袍第一次采用黄色。

其后长期以黄色为最高贵，它象征中央，因此，这种风气一直延用下来，直到明清。龙袍上的字纹样的颜色由淡月白色，品月和普蓝组成，蝙蝠有朱红、枣红、绛色、香色、青铜色等数种颜色。如意头有明蓝、月白、藏青和水红、桃红、枣红、雪灰两种颜色组成。

清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服之分。穿龙袍时，必须戴吉服冠，束吉服带及挂朝珠。龙袍以明黄色为主，圆领，右大襟，马蹄袖，有扣绊。龙袍的做工有刺绣、缂丝之分，其中缂丝工艺相对复杂，工艺上称为“连经断纬”。这种缂丝工艺在中国流传已久，宋代时多用于其他装饰之上，到清代多用于服饰，后因缂丝工艺消耗工时过长，所以多用于龙袍之上。

古时称帝王之位为九五之尊。九、五两数，通常象征着高贵。清朝皇帝的龙袍绣有九条金龙，位置分别为前胸和后背分别有一条正金龙，下面前后分别有两条行金龙，肩部左右两侧分别有一条金龙，右面内襟里面还有一条行金龙。每件龙袍从正面或背面单独看时，所看见的都是五条龙，恰好与九五之数相吻合。

龙袍下摆斜向排列着许多弯曲的线条，名谓“水脚”。水脚之上，有许多波浪翻滚的水浪，水浪上面立有山石宝物，俗称“海水江崖”，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。

龙袍上除了龙纹，还有十二章纹样，其中日、月、星辰、山、龙、华虫、黼、黻八章在衣上；其余四种藻、火、宗彝、米粉在裳上，并配用五色祥云、蝙蝠等。它们分别代表了不同的含义，“日月星辰取其照临；山取其镇；龙取其变；华虫取其文、会绘；宗彝取其孝；藻取其洁；火取其明；粉米取其养；黼若斧形，取其断；黻为两己相背，取其辩。这些各具含义的纹样装饰于帝王的服装，喻示帝王如日月星辰，光照大地；如龙，应机布教，善于变化；如山，行云布雨，镇重四方；如华虫之彩，文明有德；如宗彝，有知深浅之智，威猛之德；如水藻，被水涤荡，清爽洁净；如火苗，炎炎日上；如粉米，供人生存，为万物之依赖；如斧，切割果断；如两己相背，君臣相济共事。”总之，这十二章包含了至善至美的帝德。

鉴别真正的龙袍主要从做工、面料和纹样三大方面来看。首先，龙袍的做工相当精细，所用线也非平常我们所见到的金线或者丝线，尤其缂丝工艺目前很难仿造。其次，我用的衣料的生产大多来自于那个我自己研究的布，我的布善于织金妆彩以及倭缎、神帛的织造；有一个地方的缂丝、刺绣工艺最精；湖丝的品质最为优良，如绫、罗、纺、绉、绸等多由杭州织造。

最后，龙袍上的纹样以及所在的位置也绝对不能有丝毫差错，这些纹样多限于皇帝服饰之上，其他皇宫贵族服饰上均不可有此纹样，所以说纹样是鉴定龙袍的最好方法。

还有哦，就是从古到今，龙一直作为我们形象的一个代表性标志而为中外所普遍认同。

先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。

上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。

龙成了我们的象征、民族的象征、文化的象征。

对每一个龙的传人来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！

为了表示对皇帝珍重，把皇帝比作龙”，说完看了看惊呆了的众人说道:“你们懂了吗？”

轩辕成听了紫依的话，轩辕成高兴惨了，轩辕成立刻把紫依做的这件龙袍封为皇家物品，并且大笑道:“哈哈，说得很好，哈哈”。

轩辕澈听言想道:“依儿，你到底哪里来的这么多道理，难道真的只是传说吗？为什么你总是那么神秘，依儿，可不可以向我坦白一些事情，我越来越觉得我根本就不了解你”。

其他国家的使者都很希望得到那件龙袍，但是那是不可能的，因为，轩辕国是一个大国，不是自己能惹的，就算自己得到龙袍也不敢穿，那拿来还有什么用呢，还不如就让龙袍在此地，这样，自己也不会过得心惊胆战的，所以众人都打消了得到龙袍的念头。

轩辕凌看着这龙袍，轩辕凌心想:“龙袍，呵呵，代表龙，那么，本王迟早要做这条龙”。

苏珊则是在想象轩辕俊穿着这龙袍的样子，想着想着苏珊嘴角就露出了笑容。

轩辕俊则是在想象轩辕澈穿着龙袍的样子，一定是很威武，很像龙。

南宫默则是在心里想:“依儿，我越来越舍不得你了，但是，呵呵，为了你的幸福，我必须放手，我只能在你的身后默默支持着你”。

南宫逸则是在心里想:“澈王妃，不愧是奇特女的”，想完南宫逸的目光不由自主地看向轩辕静雅。

紫依又说道:“皇帝爹爹，不如这时候你去换上试试”。

轩辕成听言点点头就朝着内屋里走去。

紫依回到自己的位置上靠着轩辕澈。

轩辕澈淡淡地说道:“依儿，你的想法都很独特，你总是让人离不开视线”。

紫依淡淡一笑，然后吃着葡萄。

过了一会儿，轩辕成穿着龙袍走了出来，待轩辕成刚刚走到龙椅旁边的时候，下面的文武百官都跪在地上大叫:“吾皇万岁万岁万万岁，吾皇万岁万岁万万岁”。

轩辕成转过身来说道:“众位爱卿平身”。

紫依见状欣慰的笑了，因为，轩辕成穿着这套龙袍真的很威武。