闲来无事，几人继续讨论着那场艰苦卓绝的战斗。
"七把刀"颇为自豪地述说着，当时他们的战斗进行的异常艰难，士兵们沿着陡峭且毫无掩护的山坡一米一米地向上攀爬，每人还得背着重达二十五公斤的行军包。居高临下的游击队看到他们这些近似原始的战法有些吃惊，后来傲慢的敌人甚至懒得向这些士兵开枪，他们等到廓尔喀士兵费力地爬到半山腰之时，就向山下扔石头，用这种"滚石战术"把廓尔喀人打得尸横遍野。
但廓尔喀人有着死战不退的传统，在他们的战争辞典中只有"战斗"和"战死"两个词。最后在炮兵掩护下，十余名擅长攀登的廓尔喀人组成敢死队，继续向主峰突击。敢死队匍匐在地面，利用炮击留下的弹坑作为掩蔽所，他们一边躲避，一边灵巧地使用手雷还击敌军的机枪。尽管游击队火力猛烈，敢死队员还是在一米一米地向前挪动，终于接近了敌军阵地，白刃战随即展开。经过几个小时的搏斗，泰格尔山回到印军手中。几名敢死队员用尼泊尔土语报告："长官，上百个廓尔喀人上战场，五个廓尔喀人活着归来。"这五个人里就有一个能把手掌插进敌人肚子里的猛汉--"七把刀"。
刘汉很好奇"七把刀"怀里已经风干了的花朵。
"这个叫'拉里古拉'，又称红杜鹃，是我们尼泊尔的国花。你怀里的呢？"
"我怀里的是红色的枫叶。"
"你也喜欢红色吗？为什么？"
"红色是我们国旗的颜色，代表热情和忠诚。你呢？为什么喜欢红色？"
"因为它代表血的颜色。我们的信仰相同吗？"
"不同，至少应该说还有很大的差距。"
"我们入伍时，都要听前辈们讲述光荣的历史：在殖民地时代的非洲一次战役中，英军廓尔喀山地兵团以寡敌众，最后弹尽援绝，双方进行殊死肉搏战，非洲部落以长矛、毒箭与刀棍棒斧对抗廓尔喀山地兵团的廓尔喀弯刀，廓尔喀山地兵团以超过一比十三以上的人数劣势力敌不降，狗腿刀也在此役中发挥了惊人的战斗力，虽战到最后，一个七百多人的团只剩下个位数的勇士存活，而集合了十数个部落的非洲战士也伤亡殆尽，从此之后，廓尔喀弯刀的威名扬名于世。诚实、锋利、优美的的刀刃，促成了几百年传奇、骄傲和刀客的自豪。现在，世界各国的爱刀之人无不以拥有一把真正的廓尔喀军刀为荣！你呢？喜欢我们的弯刀吗？"
"想听实话吗？"
"那当然！"
"不是很喜欢。"
"为什么？"
"一来样子难看，二来面积较大携带不是很方便，三来没有直刀身的匕首出鞘快，四来使用时刀尖总有刻意下压的感觉，刀身对手腕的扯动压力大，感觉不舒服。我更喜欢我的直式特战匕首。"
"七把刀"听完脸色略显有些阴沉，他还是第一次听一个男人说自己不喜欢尼泊尔弯刀，但欣慰的是至少这个人是诚实的，他愿意和自己说实话。
"今天你为什么要救那头老牛？因为这样和自己的队友闹翻值得吗？"
"通常在我们国家，对这样忠实的老牛，人们会让它慢慢死去，然后深深埋掉，让它化成泥土，养育天地和庄稼。这一次，彼得洛夫却要像狩猎一样来猎杀这头老牛。""七把刀"一提到老牛就愤愤不平。
"你知道我是个印度教徒，印度教为我们尼泊尔的国教。尼泊尔人民约百分之八十信奉印度教。国兽是牛，印度教认为牛无比圣洁，视牛为神，禁止宰杀，忌食牛肉，不用牛革制品，不得缚拴，甚至不准用牛耕地。牛不仅受到人们尊敬，而且得到法律的保护，我们的国徽上就绘有一头健壮的牛。"
"为什么这么喜欢牛？是有特殊的原因吗？"
"是的，相传很多年前黄牛曾帮助我们英勇的国王打败了狮魔王，从此被奉为神。在我们首都加德满都东郊巴格玛蒂河畔的帕苏帕蒂纳特，有一座印度教古寺，建于马拉王朝，寺门口挂着的木牌用几种文字写着：非印度教徒和身上有牛皮制品的人不准入内。寺内供奉着一头金牛，有一人多高，全身镀金，头朝大殿，尾向寺门，俯伏在地。据说它是一位神的坐骑。另一传说是首都加德满都当年是一片放牧林地，一天，一头产奶最多的母牛突然奔向密林，哗哗流出乳汁，然后入地不见，牧民们挖地找牛，地下竟冒出熊熊烈火，山里一位叫'尼'的隐士，赶来施法扑灭山火，挽救了森林。据说尼泊尔的'尼'即指这位隐士；'泊尔'则是保护和挽救的意思。"