郭静翻译完后，安德烈又叽里呱啦的说了一大堆。

郭静继续翻译道：“安德烈说，他要把这些资料拿回去仔细研究一下，他答应你绝不会将其中的内容透露给别人，所有的发现他都会整理成中文发给你，请你给他一些时间。”

我看了看桌上的那些资料，至少也有五六十张，里面有复杂的图形、公式以及几千字的俄语内容，要想让安德烈现场给出什么结果，的确不大可能。”

于是我拿出了背包里更厚的资料，在他面前晃了晃，说道：“安德烈先生，你那里只是一小部分，虽然我并不打算怀疑你，但是不要因小失大了。”

安德烈听了郭静的翻译，就哈哈大笑了起来，说道：“都说日本人是世界上最精明的民族，我看，这顶帽子要戴到中国人头上了。”

我微笑道：“小日本算个屁，这句别翻译。”

郭静听了，捂嘴笑了起来。

接着安德烈和我约定了时间，答应我一周后再次回到成都，来这里和我见面。

送走了安德烈和郭静，我在街边要了一碗杂酱面，将午饭解决了，就打了个车回到家里。

我刚走进一楼客厅，就听一个熟悉的声音说道：“看你春光满面的，有什么喜事吗。”

我抬眼一看，原来是许久不见的二婶回来了。

堂妹和二婶坐在客厅的沙发上，正在研究那个那个铜盘。

从小到大，二婶都很疼我，于是我微微一笑，也没顾忌什么，说道：“怎么样了，有什么发现吗。”

二婶指着桌上的铜盘说道：“这不是蛊术，这是巫术。”

我微感惊讶，凑到二婶身旁，看见那铜盘已经被二婶敲开了一个口子，里面的苦蠪已经死了。

“怎么说？巫术又是什么东西？”我问道。

二婶说道：“我们苗疆蛊术，从古至今，只有两个派别，一个是给人治病的蛊医，一个是专门害人的虫蛊。而这种专门擅长操纵野兽，驾驭死尸，甚至能让草木成兵的手法，只有巫术才能办到。”

不等我插话，二婶又接着说道：“现在很多人，都把蛊术称为巫蛊，那是因为巫术和蛊术在很多方面都比较相似，比如说要利用毒虫和特殊的药物来为媒介，来实现超自然的能力。可是巫术和蛊术实际上根本就是不同的东西。巫术是北方游牧民族所信仰的，而蛊术更多在深山老林的南方才能见到。”

我点了点头，回想起那些草人、苦蠪王。以及迷惑我们心智的螟蛾粉末，都是以操纵人或动物为主，的确符合巫术的特性。

自从了解到在罗布泊地洞里发生的都是一场骗局以后，我和*很快就推测出，其中的罪魁祸首就是那个白衣少女。

她虽然救了*和大雄的性命，但是她引导我们用启明珠和我的血去阻止爷爷，也正是因为如此，才造成了今天的后果。

因为那个白衣少女长得非常像堂妹，所以一开始我就默认，她用的一定是蛊术。可是现在经二婶这么一说，我才知道，这个少女，很可能是巫术的传人。

也就是说，这个白衣少女从北方来的可能性是最大的，因为据二婶所说，现在北方还残留着少部分的巫术宗教人士。

我心里这么想着，二婶又开口说道：“实际上，中国北方的一些少数民族虽然还信奉巫教，但是那些正统的巫术早就已经在中国境内消失了，即使有一些散落的高人，也不愿意显峰露水。”

听她这么说，我就问道：“这意思是，巫术其实已经失传了？”

二婶摇了摇头，说道：“当然不是，据我所知，元代灭亡的时候，朱元璋的军队大肆驱赶蒙古人，将他们赶回了北方，而巫术能人在那个时候，就已经大量从中国迁出了。如今很大一部分流落在外蒙古，甚至是西伯利亚地区。”

想了想，他又补充道：“特别是雅库特人，他们是几万年前的古代人种亚雅库人的后代，据说，巫术就是起源于他们这个民族，而现在，在西伯利亚的少数地区，还有这个古老族群在生活着。”

我一听，心说完了，二婶说的东西，和之前安德烈教授说的，竟然有出奇的巧合。

他们的目标都指向一个地方，就是西伯利亚。

于是我产生了一种强烈的不好的预感，就是我很有可能会去一次西伯利亚。

可是回头一想，要说哪个白衣少女明明长了一张中国脸，而且能说流利的普通话，要说她是俄国人，又有一些不靠谱。

我将脑中纷乱的思绪整理了一番，决定不再去想这个。

而是问二婶：“那么，这个巫术是怎样操控稻草人，以及那些螟蛾粉末是怎样产生幻想的，二婶你能看出来吗？”

二婶摇了摇头，说道：“隔行如隔山，巫术的玄妙，不比蛊术浅，甚至历史更长，我们这些外行人是难以窥觑的。”

我心说好吧，其实这些信息已经够了，至少我不会再觉得堂妹怪怪的了。

谢过二婶，我又独自上了楼，关上房门，开始上网看那些关于巫术的资料。

可是网上的资料的确少的可怜，我根本没有找到什么有价值的信息。

倒是有一则故事，说是成吉思汗的军队骁勇善战，往往能够以少胜多，除了草原汉子精湛的射术和马术意外，更多的是依靠巫术。

据说成吉思汗手下有十巫，即十个巫术，每一个巫师都有能够让人起死回生的本领。

成吉思汗很少收留俘虏，只要被他打败的军队都会被大量处死。

这不是因为成吉思汗残忍，而是因为十巫能够让死掉的军队为自己所用，能够召唤亡灵军队。

我曾经在一本野史上看过，汉族的军队和成吉思汗交战的时候，曾经遇到了一只打不死的军队。

那支军队没有死一个人，就夷平了一座城池。

看来，这两个故事联系起来，刚好就能说明，成吉思汗的确能够驱使死尸为自己作战。

众所周知，成吉思汗嘶吼，他的墓葬没有人能够找到。

据说是阎王爷是成吉思汗的好朋友，不仅借兵给他，而且成吉思汗死后，阎王爷派人将他的墓地修到了阴间，所以才不会被人找到。

这种说法虽然有点悬，但是当我真正见识了不死人之后，不得不重新审视巫术的存在。

回想起在罗布泊地洞里看见的壁画，那个白衣少女在画中出现过，也就是说她曾经是嵬国的一员。

那么嵬国，是不是就是巫术的创造者呢？他们和西伯利亚人的祖先亚雅库人是否有什么联系呢？

这些，就难以揣测了。

我想，如今的西伯利亚土著人数量已经极少，他们生活在天寒地冻的荒野，与外界的联系极少，要想知道其中的奥秘，除非只有去一趟西伯利亚，看看那些亚雅库人，以及地盾下面的遗迹。

想到这里，我就甩了甩头，自言自语的说道：“明明答应过自己，死也不会再去冒险了，现在又在胡思乱想，该死。”

我自己生了自己的气，就蒙住头，不再想那么多，一副也懒得脱就准备睡觉。

可是一躺下，我回想起今天的经历，总觉得哪里不对劲。

回想了一下，我忽然就想起来，今天的交大之行，似乎没有发生时光缺失的现象。

而在我和安德烈教授分开之后，到面馆吃饭，却又发生了吃完了面，又返还的现象。

也就是说，在和安德烈教授在一起的那几个小时里，似乎时光缺失被制止了！

难道说，安德烈或者郭静，身上有着制止时光缺失的能力。

想了想，我又觉得不大靠谱，也许，那只是一个间歇，一个巧合而已吧？

我胡思乱想着，也不知道什么时候睡着了。

第二天一醒来，又是一个上午十点半。

我揉了揉头发，把被子掀到一边，然后爬起来，坐到电脑桌前，看着窗外阳光明媚，远处离我们院子最近的一栋两层别墅上，一个美妞又来到天台上晒被子了。

平时无聊的时候，我就喜欢观察这个美女。

他肯定是被包养的情妇，因为我见过她的情人，是附近一家酒厂的老板，还是人大代表。

那人和我二叔有一定交情，都结婚十几年了。

情妇的生活总是充满着各种悲苦，我曾经想过要通过长期的观察，写一本小众的言情书，专门揭示情妇的生活。

可是后来发现这太枯燥了，就放弃了这样的想法。

我知道自己的德行，如果我又开始观察这个女人了，就说明我已经无聊到了极点。

我无法让自己这么无聊下去，这样不是得精神病，就是爱上那个情妇，发展一段孽缘。

于是我收拾了一下，出门去了。

其实我是漫无目的的坐上了出租车，可是偏偏命运却安排我再次去了西南交大。