一场艰难曲折死里逃生的胜利后，小白龙银子已和岸起一品等已几乎成了生死之交，大家一边呲牙咧嘴地轻抚着自己的伤处，一边互相开着玩笑。

银子一边揉着自己的左肩，一边对翻腾惊怪地道：老哥，我原来还以为虚空鲸也是一种鱼呢

翻腾没听明白，有些不解地反问道：我的本体可不就是鱼吗

你哪里是鱼哈哈哈银子说了一半自己先忍不住笑了半晌，在所有人奇怪地目光中，终于说道：你明明就只是一个鱼头

哈哈哈众人大笑起来，金猴岸起笑得直接把棍子抛了出去。

与他们这些没心没肺的相比，人家天猪一品可要务实的多，早就盯上了那八重宝函，见李硕竟同意给他，一把便把宝函抄在手上。

由于李硕的舍利塔和佛指舍利本来就和八重宝函和佛牙舍利是同类的东西，所有，他真的想把这宝贝送给半藏师徒。不知不觉中，李硕其实已对这几位本色的僧人颇有好感了。

但是谁也没有想到的是，当天猪一品真的去抢那宝函时，一道灵动的金光却绕过他，直扑菩提木分身。在众人惊异的目光中，一闪而逝。

菩提木分身举手投足，撩衣四顾，却根本没有发现身上有什么变化，自然就问道：怎么了

天猪一品已捧起宝函，麻利地层层打开，夸张地惨呼：空的没有佛牙李硕，交出来啊

李硕不禁骇然。再次仔细寻找，仍然没有发现，背后顿时有些发凉，茫然地看向半藏，问道：大师，佛牙舍利呢

半藏眼中流露出一丝明悟，道：很可能已和你的佛指舍利融为一体了。一品。你还看不出这是缘分吗有求皆苦，随遇而安。把宝函也给李施主吧。

天猪一品把头摇得像拨浪鼓一样，道：不给，不给，这个又没飞。你看，师父，里面有佛经。正是我们想要的。

听他这样说，半藏立刻两眼冒光了。再也不提什么送给李硕的事，几步就跑到一品身旁。

李硕也趁此机会取下佛指舍利细细观看，骨白色的指环状舍利上真的多了半颗骨珠，更加像工艺品了。至于它究竟增强了什么，现在李硕并感觉不到。

半藏有些痴迷的看着宝函之内，就着蒙蒙的金光，虔诚地读着：阿赖耶识甚深细，一切种子如瀑流。

李硕打一个机灵，这分明是解深密经中最著名的一个偈子。但他等了半天，半藏竟然不读了，低眉沉思，反复默念着这两句，眉头已经拧成了一个疙瘩。

李硕实在是忍不住了，念道：阿赖耶识甚深细，一切种子如瀑流；我于凡愚不开演。恐彼分别执为我。

半藏赫然抬起头来，盯着李硕道：没有后两句啊，你自己加的吗

我哪能加的出来，这本是佛经啊李硕怪异地问道：半藏大师，看来您不是识宗的，这是唯识论的经典啊。

众人忽见李硕竟然和半藏和尚讨论起佛经来了。全都不自觉地围了上来。关关看着李硕的眼神更加精彩了。

半藏似乎想到了什么，又摇摇头，喃喃自语：唯识论我岂会不知眼识耳识鼻识舌识身识意识，此为六识，亦为六贼也。

见半藏目光灼灼地盯着自己，李硕苦笑，道：大师。还有两识呢

李硕怎么也没有想到半藏的反应会如此强烈，竟把宝函都险些丢了，语调也变了，有些尖细地问道：还有两识是哪两识

李硕被吓了一跳，连忙解释道：第七识，末那识，第八识，阿赖耶识啊，您刚才念的宝函中的经就是讲的第八识吗

半藏有些癫狂地重新念着宝函中的经，阿赖耶识甚深细，一切种子如瀑流。真的有阿赖耶识，真的有阿赖耶识

李硕倒是怪了，问道：大师，您分明是精通转世重修之法，既然您都不知道有第七识和第八识，那么您以为这转世的到底是什么

半藏一惊，有些茫然失措的样子，想了半天才道：我原来以为是第六识，意识在转世。难道不对吗

竟然会这样，那么，我曾经学过一位释迦牟尼佛的经教，也曾经学过一位比您多两藏半的大师的经论，他们都认为您说的意识其实可以进一步分为三种识。李硕有些戏虐地说道。其实他很想说弗洛伊德先生也是把意识分层的，但知道这样说非得把半藏搞疯不可。

其实半藏已经疯了，他五体投地，是真的五体投地，实实在在地跪在李硕面前，又把李硕吓了一大跳，赶忙把他拉了起来。

半藏双手合什道：请李施主垂怜，我师徒跋山涉水，无非就是想收取遗散的佛经。还请施主将刚才那位

李硕连忙重复一遍：释迦牟尼佛。

半藏点头如捣蒜，道：对，对释迦牟尼佛，还有那位比我多两藏半咦这是什么意思

李硕开心地笑着，道：那位高僧的法号的确是三藏。

半藏痴痴地念着：三藏，这位大师肯定不只比我多两藏半，还请李施主把两位佛菩萨的经教传下。半藏愿将紫金钵盂和孔雀禅杖送给施主。半藏说着已将两件佛宝放在地面。

李硕愕然，不顾元宝在九宫上天梯内狂吼着让他收下，正色道：半藏大师，自从贵师徒坚持跟着我们冲入阴煞龙祖的腹中救我兄弟时，我便已下定决心要把这两位佛菩萨的经和论都传给您。现在，我先给你简单说一说八识。

半藏感动得不知说什么好了，又不敢打搅李硕，只得凝神细听。

李硕整理了一下思路，道：第七识末那识又称为我识，正是它使我们生起自我意识，由此而形成烦恼的根本。释迦牟尼佛在金刚经中说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。正是说这种我识是一种错觉，而由这种错觉，让我们以虚妄的东西为我，因此生起贪嗔痴慢疑等种种烦恼。

那么，末那识所执着的我是什么呢就是最后一个第八识，阿赖耶识。

阿赖耶识是八识中作用最强者，故称识主或识王。此识为宇宙万有之本，含藏万有，使之存而不失，所以又称藏识。宇宙万物生成之最初一刹那，唯有此第八识而已，故又称初刹那识。

比您多两藏半的那位三藏法师曾经作过八识规矩颂，专门论述这八识，其中一首描述第八识的颂是这样写的：

浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风；

受熏持种根身器，去后来先作主公。

这最后一句道破天机，去后来先，就是说它是死亡时最后一个走，出生时第一个来，所以，它才是转世的根本。

李硕说完了，他没法说得太多，尽管他很自信，自己已经尽可能用最浅显的语言把八识说清楚了，但对于一个从未接触过第七识和第八识的人来说，还是太玄奥了。

半藏默默记颂着李硕的话，脸上显出神圣的色彩。李硕注意到金猴岸起和天猪一品根本是心不在焉，而虚鲸翻腾竟也在默默念叨着。

现在，李硕的小弟们看着李硕已经都有些崇拜了，虽然他们根本听不明白李硕究竟在说了些什么玩意儿，但能把真正的和尚说傻了，这就足够了。

而关关的脸上则是始终挂着笑，现在都快挂不住了，几乎就要笑出声来，什么叫丈母娘看女婿，越看心里越欢喜这就是

百里南庭眼中也是露出火热的目光，但随即便想起关关就在身边，赶忙收敛，甚是辛苦。

可惜，钢蹦儿留在了六奇岛，李硕前世虽然酷爱佛学，但佛法如山似海，他又能记得多少也只能根据自己的记忆，把平时最熟悉的经卷记录在玉简之中。

等半藏终于抬起了火热的眼睛，并急呼呼地询问翻腾记住了没有时，李硕含笑把三枚玉简交给半藏，笑道：大师，这一枚玉简中，全部是释迦牟尼佛的经典，包括几部宝经，比如经中之王的金刚经，说空第一的心经，发愿第一的地藏菩萨本愿经等等。这第二枚玉简中是其他高僧的经论和颂，比如慧能祖师的坛经达磨祖师的血脉论三藏法师的八识规矩颂，等等。这第三枚玉简之中是小可只记得大要的一些残经，请大师参考。

半藏双手颤抖地接过玉简，纳头便拜，还喊着：你们还不过来跪拜李施主。

李硕急忙侧身避让半藏的跪拜，对于这种真正的高僧，李硕怎肯受他的大礼，非常诚恳地说道：大师，您太着相了，我佛传法时，何曾要众生谢他我不过是借花献佛，就更不值得如此。

半藏此时已感知到玉简中的浩瀚佛法，似乎比他们行脚几千年所得还要多，一时双眼中竟滚下混浊的泪水，根本再也说不出话来，只是一个劲儿地要拜。

正在此时，关卿忽然道：李硕哥哥，你的衣服上跑出来一朵花在跳舞。。如果您喜欢这部作品，欢迎您来您的支持，就是我最大的动力。