步君心三人九色鹿三兽盖九州加红毛狮子李硕和楚国正好十名修士，大家遥遥向石碑输入灵力，只见那石碑竟寸寸破败，化作了尘沙，难道这学宫只能开启这一次。 http：
此时宫门已无声无息的打开，众人小心谨慎地进入学宫，只见宫内三面各有十个蒲团，大厅中间也有四个蒲团。此时宫门已关闭，但宫内依然明亮。
各位学子坐好。宫内正中的位置传来一个文雅而又威严的声音，这让大家不知不觉间就照做了，李硕选了主位的一个蒲团。
老夫李学梦，这是内子，我由儒入道，已化神千年，然至今仍未感飞升之兆，我思天下修行无非道佛儒三家，而今魔界蠢蠢欲动，我等不可自专自误。故邀好友道祖荣野公，佛门大威菩萨共辩修行之道，开风气之先，同修共进，以利后学。
仅仅听了这段缘起，李硕就不禁对这位本家老祖心生敬仰，自古以来，修行之人往往敝帚自珍，抱着自己的绝学，生怕别人知道。而这位老祖胸怀博大宽广，又有济世情怀，让人不由地心生感佩。
此次辩论既由老夫发起，那就由我先不揣浅陋，抛砖引玉吧。李学梦老祖说完略作停顿，好像在找个由头说起。
儒家功夫的目标是修成圣人
儒家宗旨为天人感应以人应天，通俗的说就是天人合一
若要天人合一，就必须存天理，灭人欲，天理就是道心人欲就是人心，修行就是以人心而应天心
儒家修法能使行功与日常生活融为一体，所行所为无不暗合玄机，行住坐卧皆是道法，玩耍耕作兼是功修
中庸之道就是太极之道就是至善之道
光明而曲折的太极是永恒的大道，修行就是合于太极，天地是一个旋转的太极图，人就是太极漩涡的核心
按我个人的证悟，儒家的修行可以用六个字概括笼天地于形内。
仿佛知道学子听了这番高论后必有所思，声音一度停了下来。而李硕此时心中却已掀起了滔天巨浪，笼天地于形内，这是多么高妙的境界，这是随心所欲的境界，这是无敌的境界啊。
许久之后，只听另一个清朗的声音说道：学梦兄之高论令人有所思，有所悟，既然是辩论，我只说不同之论。天地非终极之境也道在天地之先
我辈修行的终极目的无非就是长生，长生就是向天夺命，因为长生违背了天地意志，所以修行不是天人合一，而是要逆天是逆天夺命，夺天地之造化
若要修行，必须坚信人定胜天
依我之证悟，道家的修行可以用八个字概括鸟欲高飞，而缚于天
声音停顿，大家再次陷入深思，实际上这是大多数修士的思想，鸟欲高飞，而缚于天，怎么办呢当然是破天而出好像这种思想更加激进勇猛，但到底哪个对呢
南无十世诸佛，南无十世诸菩萨摩诃萨，两位施主慈悲，如荣野道祖所言，小僧也且论不同之处。大威菩萨慈眉善目，合掌说道。
天地本无始它是本来存在的，当然它也是不断在成住坏空中转变的
世界的本质是空性，空不是没有，而是说没有因缘巧合就不会出现，是必须依它而有
我们所居的世界是空幻的，就像在梦中，在梦中你会感觉有山河大地，有一个真实的你，而且你在修行，但梦醒后，你才知道那都是空的，不仅山河大地，连那个好像真实的你都是空的
人人生来具有如来智慧，从修行的角度说，我们本来就是佛就是仙就是圣人，只不过我们被轮回中的业障迷惑了，把业障去除，自然返还本来面目
佛由心生，魔由心生，心生万法，一切幻象一切魔障一切瓶颈皆可用心催破
依小僧之证悟，佛家的修行可以用十个字概括照见本来面目，你就是佛。
究竟谁的对呢听上去都有道理啊，所有的人都在思索。而李硕却想，按原来在地球上的情况，好像这三种修行方式还不能包括所有宗教的教义，比如还有信仰至高神存在的宗教。
在这片大陆呢，启王的修炼方向是什么真是越来越期待了。
此时，在天梯之中，李硕的分身正品着菩提茶在悟道，看来儒家是要和天地相融，道家则要冲破天地束缚，佛家则认为一朝开悟，顿超天地
这些高论对我太重要了，也许这就是我以后化神的关键，永生的路子必在其中。
不过，关于这些还是等我化神之时再思考吧，当务之急还是补满神泉啊，李硕始终坚信百鸟在林，不如一鸟在手。
想到这里，李硕环视学宫大厅，只见盖九州和红毛狮子已不知去向，而其它人都在打坐入定之中。没有惊动任何人，李硕毅然离开了学宫。
驾起飞梭，李硕向着试练场的中心疾驰。
天地间的灵气足足有刚进入时的七倍了，八倍了，九倍了，天梯之中，此时已是仙雾弥漫，足足十多个宝瓶装满了蕴神池水和药泉水。
换龙池和造化池还差三分之一也要满了，还在快速增长。
此时，天地的颜色变成了赤红色，目力所极，天边出现了一个黑色的巨大祭坛。
祭坛在缓缓旋转，当李硕靠近时，已变成了白色，不远处盖九州骑着红毛狮子向李硕缓缓靠近。
你是李硕吧，你也知道核心秘境盖九州声音冰冷，明明是主动说话，却一幅生人勿近的样子。
不错，我只是向着核心区域而来。李硕平淡地回答。
原来如此，凡是见过这个核心秘境的都没有进去过。盖九州目视前方，也看不出是说给谁听的。
很难进吗李硕倒是好奇起来。
非常好进，一条白道，一条黑道，都能进去。
那你的意思是说，凡是见过这个核心秘境的都没有进去过，而凡是进去的都没有出来
聪明。
你进吗
当然你呢
当然