翌日，新来的十四人集中在一处，要在这个像私塾的地方学艺一年。当然是学习一些修行的基本知识和一些基本的法门，太深的东西杨家的先生可能都不知道，不过对这些菜鸟来说已经弥足珍贵，比自己摸索要少走很多的弯路。在差的先生也是先生，在差的老师也是老师，指点，指点，有指导有点化，很多蒙昧的东西才能豁然开朗。
先生名叫杨固，是杨家当代家主杨霜杨夫人的二叔，非常古板的一个老头，他本身就是个先生，杨家得了仙缘他也就得到了修道的机会，花十五春秋修到飞天境后期。此生进入采药境无望，干脆当起了先生，也正好捡起老本行，为杨家培养更多的人才。
修行界以九为尊，讲究九九归一，一切品相境界皆分九等。
比如根骨，一品到三品为下品根骨，四品到六品为中品，七到九为上品根骨，根骨越好修行时候遇到的障碍就越少，修道的速度就更快，学法术上手也极快，不过这只是先天条件好罢了，要想走到远悟性比根骨更重要。毅力性格运气等等也是不可缺少的因素。修道天才常有，能修到归真宗师者凤毛菱角。
修道境界也分九等，只不过经过时间的推移，最后一个飞升境已经没有必要了，遂现在的修行界只有入道，定身，飞天，采药，结丹，元婴，归真，合道八境。
入道就是叩开修行的法门，从理论上讲，一品根骨以上众人各行走到极致都可能入道，比如一个武者，练到最高境界有那一刹那的感悟就能入道，一个歌者集大成后以曲入道，甚至插花，耕地，烹饪等等一切到了极致都有入道的机会入道，只要一刹那的顿悟即可，然而，就这一刹那的顿悟，就将百分之九十九的人挡在了门外。
本来有修炼根骨的人就不多，在加上有根骨能顿悟的人就更少了，所以，绝大多数修行者必须有人摆渡，有老师传承，只要一个最垃圾的修行道决，就能解决这千难万难的入道问题，有了它，就不在需要自然顿悟那种先极致后顿悟的艰辛之路了，有根骨随便一个道决都能轻松引渡。
入道境分初中后三个阶段，初期就是破茧化蝶，从凡夫俗子走上修行之路，可以坐忘入定采集天地元气，中期叫悟道，从坐忘、心斋，导引、吐纳、缘督、踵息的法门里感受道行根基，结成小周天即可突破此境，进入入道后期，入道后期又叫出道，形成大周天正好完成一个循环，进入第二大境界定身境。
定身境的初期是定身，这个境界主修身体经脉体质，为容纳天地元气转化为法力打基础，这个和修行的道决和人先天的体魄有关，这个基础打的好，以后的法力就浑厚，和人对阵时持久性就越好，中期为定颜，这也是女孩子最喜欢的境界，修到此处即可容颜永驻。
当然，定颜只是此境界衍生的一个小法门，只要修到此境，可以选择当时就修习定颜之术，也可以选择到了喜欢的那个年龄段在修习，修行界的女修的审美观点自然和俗世差别不大，都喜欢青春少女时期的容颜，也有不少喜欢成熟风韵的年纪，至于老妪……在修行界真就比归真宗师还要少。
男的就不同了，大部分男修喜欢六七十岁的形象，这时候看起来特别的仙风道骨，很有道祖老子的风采。所以绝大多数都会选择这个时间来修习定颜之术，不过也有不少喜欢浊世公子形象，沉稳中年形象等等，李文焕就喜欢三十左右的熟男和青春并存的气质。既抓住了青春的尾巴，又有成熟男人独有的气质和沧桑感。
定身境后期为定识，修到此境就产生神识了，有了神识之后，人的感官就蜕变为感知世界的第二体系，神识自然成了修士的第一感，对修士来说，产生神识几乎可以说修行最重要的一步，有了它，凡间的一切屏障形同虚设。
有了神识即可修习御物之术了，修习到能御物飞行既进入修行的第三个大境界，飞天境，到了此境之后就能修炼许多法术了，所以飞天境也是修行界底部这些小家族小散修最主要的战斗力。
能御物飞行即为飞天初期，能御物攻击即为飞天中期，能御物在飞天中攻击即为飞天后期。到了飞天境，就会被冠以处士的称号，姓杨就可以称呼其为杨处士，姓张可以称其张处士，有了称号就说明在修行界有一定的地位了。
要说头三个境界只要勤勉修炼，即使资质低一点也没关系，可以水滴石穿，最多是多费几年光阴罢了，根骨悟性的好的十年左右就能到飞天境后期，一般的十二三年，最差的十五六年也修到了，头三个境界体现不出资质的差异。
真正体现修行艰难的要从采药境开始，进入这个境界以后，以后每进境一个小境界都很困难。比如采药境初期进入中期，没有特别的感悟也很难，所以对于修行者来说，悟性远比资质重要。
采药境是将本身储存的身体里的灵气元气转化为元炁，以元炁为药引慢慢的采集，初期为小药境，中期为调和境，后期为大药境，小药境捉坎填离，调和期调和龙虎，大药境退液还丹，渐渐凝结金丹。
从飞天境进入采药境就是一个质的突破，可是绝大多数都会卡到以元化元，以气化炁这个阶段，更别说捉坎填离成就小药了，这就需要足够的悟性了，将元气化为元炁没有任何窍门可讲，每个人修的法门不同，化法不同，找到了方法就非常简单，水到渠成修至采药境，找不到就永远破境无望。
进入采药境就会被称作药师，一旦进入就会阳寿翻倍，到了中期在加百年，后期再加百年，可以说，进入采药境已经有脱离红尘规则藩篱牵绊之相了，到了大药境就有四百年阳寿，可谓真正踏上了仙道之途，换句话说，采药境开始就属于高门槛高回报的修行阶段了。进阶越来越难，但是进阶带来的威能和好处也就越来越多。
杨家进入修行界二百年了，还没产生一个药师，都是卡在飞天境后期不动了，可以想之登堂入室之难。真可谓处士易得，药师难求。
凝结金丹之后就可以算脱离凡躯了，从此既可不吃不眠，水火不侵，刀剑难伤，完全脱离了“人”所有的束缚，寿元再度翻倍，达到八百之寿，进入中期，后期各加百岁，即使停滞不前，也得千年之自在，真可谓陆地神仙是也。
结丹分小成，大成，圆满三个境界，小成伴生神通三味真火，即可炼丹炼器，大成伴生五行遁光，来去无踪，圆满可以宁罡气护身，寻常法宝飞剑难破。进入金丹境就会被称为真人，在修行界来说已经是超然的存在。
飞天入采药很难，采药结金丹更难，不过这两个和碎丹成婴比起来，那就显得小儿科了。
所以凡是修道结丹圆满期的修士都会四处游历，期待走个狗屎运结个大机缘好碎丹成婴，指望着自己修炼化成元婴，除非天赋和悟性有朱玉志顾钧那样逆天，毕竟这样的人物可以说少到忽略不计。不是寻常修士可以企及的，他们的道路也只属于他们自己。
凝结元婴后就是元神高人了，不但有三千年的阳寿，还在阳寿将近的时候有转世重修的机会，当然，后世能不能觉醒前世的记忆就只能听天由命了，很多要转世的元婴修士都会安排好自己的摆渡人，但是红尘漫漫，谁知道你投生在何处，即使安排了，相遇的可能性也很小。如果没有再度修行，这一辈子就只能做凡人了，如果再死就彻底的缘灭。
但不管怎么说总好过当时就化尘而去，总是还有一线生机，元婴期的三个境界分别是元婴成，元婴甲，元婴出游。元婴出游又被称为元神大成之境，元婴可化三三之数，很难被灭掉了，除非把九个同时消灭。可以说，元神大成即可遨游天地，元婴化九四处游历感悟寻觅成道之机缘，争取有一天一朝顿悟，九九归一，成就归真之境。元婴期男修被称为真君，女修被称为元君，真君元君是修行界无上的存在。
所以，成就归真之难就不用语言进行描述了，一个元婴大成之辈必须将所有所修习的道法，法门，性格，经历，进行完美的统一，才有可能忽然之间一朝顿悟。顿悟时所有神通全部消失，完成的成为一个凡人，一个随便一把杀猪刀就能杀死的凡人。直到二次顿悟，便正式踏入归真宗师之境，至此就算已经成道，后面的合道境就不用想了，已经万年无人踏足了。
归真归真，就是要返璞归一，所以临凡就是归真最重要的一个阶段。这个时刻是非常危险的，但是又不能找个地方藏起来，谁知道啥时候能顿悟回来啊？这个顿悟是种极其飘渺的东西，伤心可能顿悟，开心可能顿悟，吃顿饭喝次酒打个架嫖个妓啥的随时都可能顿悟，根本就无迹可寻，反正多和人接触就对了。说不定那个谁谁谁就触发你顿悟回归呢。归真宗师是修行界最高存在，被成为神君。
也有不少这个时期陨落在红尘的高人，成为历史上最令人唏嘘不已，憋屈十足的谈资。