王清任从钱家回到京城以后，把他在稻地镇乱葬岗子中，所看到的真实的人体脏器共四十二件，都——画在纸上。
左气门、右气门两根管腔，同归中间的一根管腔进入心脏，由心向左转出横行后接卫总管。心长在气管之下，非在肺管之下，心与肺叶上棱齐。
肺管至肺分两杈，入肺两叶，直贯到底皆有节。管内所存，皆轻浮白沫，如豆腐沫，有形亦无体。两大叶大面向背，小面向胸，上有四尖向胸，下一小片亦向胸。肺外皮实无透窍，亦无行气之二十四孔。
膈膜以上仅止肺、心、左右气门，余无他物。其余皆膈膜以下物，人身膈膜是上下界物。
肝四叶，胆附于肝右边第二叶，总提长于胃上，肝又长于总提之上，大面向上，后连于脊，肝体坚实，非肠、胃、**可比，绝不能藏血。
胃府之体质，上口贲门，在胃上正中，下口幽门，亦在胃上偏右，幽门之左寸许，名津门。胃内津门之左，有疙瘩如枣，名遮食。胃外津门左，名总提，肝连于其上。胃在腹，是平铺卧长，上口向脊，下口向右，底向腹，连出水道。
脾中有一管，体象玲珑，易于出水，故名珑管。脾之长短与胃相等，脾中间一管，即是珑管。另画珑管者，谓有出水道，令人易辨也。
气府，俗名鸡冠油，下棱抱小肠，气府内，小肠外乃存元气之所。元气化食，人身生命之源全在于此。此系小肠，外有气府包裹之。
中是珑管，水由珑管分流两边出水道，由出水道渗出，沁入**为尿。出水道中有四血管，其余皆系水管。
大肠上口，即小肠下口，名阑门。大肠下口，即肛门。
**有下口，无上口，下口归玉茎。精道下孔，亦归玉茎。精道在妇女，名子宫。
两肾凹处，有气管两根，通卫总管。两旁肾体坚实，内无孔窍，绝不能藏精。
舌后白片，名曰会厌，乃遮盖左右气门、喉门之物。
古人言经络是血管，由每脏腑向外长两根，惟**长四根。我亲见百余脏腑，并无向外长血管之形，故书于图后以记之。
会厌、左气门、右气门、卫总管、荣总管、气府、血府记：欲知脏腑体质，先明出气、入气与进饮食之道路。古人谓舌根后名曰喉，喉者候也，候气之出入，即肺管上口是也。喉之后名曰咽，咽者嚥也，嚥饮食入胃，即胃管上口是也，谓咽以纳食，喉以纳气，为千古不易之定论。自《灵》、《素》至今，四千年来，无人知其错而改正者。如咽嚥饮食入胃，人所共知，惟喉候气之出入一节，殊欠明白。不知肺两叶大面向背，上有四尖向胸，下一小片亦向胸，肺管下分为两杈，入肺两叶，每杈分九中杈，每中杈分九小杈，每小杈长数小枝，枝之尽头处并无孔窍，其形仿佛麒麟菜（鹿角菜之别名，亦名石花菜。生于海滨沙石间，分歧如叉，末端钝圆，形似鹿角。这里用来比拟气管、支气管、细支气管等分布情况），肺外皮亦无孔窍，其内所存，皆轻浮白沫，肺下实无透窍，亦无行气之二十四孔。先贤论吸气则肺满，呼气则肺虚，此等错误，不必细辨。人气向里吸，则肚腹满大，非肺满大；气向外呼，则肚腹虚小，非肺虚小。出气、入气、吐痰、吐饮、唾津、流涎，与肺毫无干涉。肺管之后，胃管之前，左右两边凹处，有气管两根，其粗如箸（筷子。这里指左右颈总动脉〈左右气门〉象筷子那么粗），上口在会厌之下，左曰左气门，右曰右气门，痰饮津涎，由此气管而出。古人误以咳嗽、喘急、哮吼等症，为肺病者，因见其症自胸中来。再者，临症查有外感，用发散而愈；有燥痰，用清凉而愈；有积热，用攻下而愈；有气虚，用补中而愈；有阴亏，用滋阴而愈；有瘀血，用逐瘀而愈。扬扬得意，立言著书，以为肺病无疑。不知左气门、右气门两管，由肺管两旁下行至肺管前面半截处，归并一根，如树两杈归一本，形粗如箸，下行入心，由心左转出，粗如笔管，从心左后行，由肺管左边过肺入脊前，下行至尾骨，名曰卫总管，俗名腰管。自腰以下，向腹长两管，粗如箸，上一管通气府，俗名鸡冠油，如倒提鸡冠花之状。气府乃抱小肠之物，小肠在气府是横长，小肠外气府内，乃存元气之所。元气即火，火即元气，此火乃人生命之源。食由胃入小肠，全仗元气蒸化，元气足则食易化，元气虚则食难化。此记向腹之上一管。下一管，大约是通男子之精道，女子之子宫。独此一管，细心查看，未能查验的确，所以疑似，以俟后之业医者，倘遇机会，细心查看再补。卫总管，对背心两边有两管，粗如箸，向两肩长；对腰有两管，通连两肾；腰下有两管，通两胯；腰上对脊正中，有十一支管连脊，此管皆行气、行津液。气足火旺，将津液煎稠，稠者名曰痰；气虚火衰，不能煎熬津液，津液必稀，稀者名曰饮。痰饮在管，总以管中之气上攻，上行过心，由肺管前气管中，出左右气门。痰饮津涎，本气管中物，古人何以误为肺中物，因不知肺管前有气管相连而长，止知痰饮津涎自胸中来，便疑为肺中物，总是未亲见脏腑之故。手握足步，头转身摇，用行舍藏（指动和静），全凭此气。人气向里吸，则气府满，气府满，则肚腹大；气向外呼，则气府虚，气府虚，则肚腹小。卫总管，行气之府，其中无血。若血归气府，血必随气而出，上行则吐血、衄血，下行则溺血、便血。卫总管之前，相连而长，粗如箸，名曰荣总管，即血管，盛血，与卫总管长短相等，其内之血，由血府灌溉。血府即人胸下膈膜一片，其薄如纸，最为坚实，前长与心口凹处齐，从两胁至腰上，顺长如坡，前高后低，低处如池，池中存血，即精汁所化，名曰血府。精汁祥胃津门条下。前所言会厌，即舌后之白片，乃遮盖左右气门、喉门之物也。
王清任观察到肺是两叶，改正了古人认为肺有六叶两耳的错误。他所论证的肺管及逐级分枝，就是现代生理解剖学上的气管、支气管、细支气管，这些是前人所未论述过的。但他主张“气向里吸，则肚腹满大，非肺满大；气向外呼，则肚腹虚小，非肺虚小。出气、入气、吐痰、吐饮、唾津、流涎，与肺毫无干涉。”是错误的。
王清任描述的“左右气门”实际上是指左右颈总动脉；左右气门两管下行归并一根而入心者，是指从左心室发出的左动脉；由心左转出至尾骨之卫总管，是指降主动脉；自腰以下，向腹长两管，上管通“气府”者，可能是指肠系膜上动脉，下管通“精道”者，可能是指肠系膜下动脉，（王清任观察的是小儿尸体，而精索动脉较细，在小儿身上容易被忽略）；卫总管向两臂长者，是指左右锁骨下动脉；卫总管通两肾之管，是指左右两肾动脉；卫总管通两胯之管，是指左右髂总动脉；卫总管通脊骨之十一支短管，是指肋间动脉。从其改正图形上看，与卫总管相连而长的荣总管，按其位置是指下腔静脉；此管上行弯处所通“血府”处，可能是右心房或横膈中心腱部。王清任把“卫总管”错误的认为是气管，所以不可能全面了解动脉血管的功能，也不可能发现动脉与心脏的真实关系。造成这些错误的原因，与王清任观察尸体标本有直接关系。因为动脉血管管壁厚，弹力强，人死以后管壁因弹力而收缩，将血管中的血液驱挤到静脉内等原因，故动脉中含血较少，使其判断错误，这是客观条件造成的。
“气府，俗名鸡冠油，如倒提鸡冠花之状。气府乃抱小肠之物”，因此，气府就是指肠系膜。“小肠外气府内，乃存元气之所。……食由胃入小肠，全仗元气蒸化，元气足则食易化，元气虚则食难化。”从这些论述看，王清任已初步认识了肠系膜血管与消化吸收的关系。
会厌是由弹性软骨构成，位于喉门，吞嚥时将喉门遮蔽，以免食物误入气管。王清任把会厌描述为“舌后之白片，乃遮盖左右气门、喉门之物也。”遮盖喉门的作用是他首次提出的，也是正确的；但遮盖左右气门的认识是错误的。
四额驸闲来无事，信步而行，不知不觉的走到西下院王清任的住处。四额驸猛然之间才察觉到：怎么走到勋臣的院子里呢？对了，好些日子没见勋臣了，想必是我这心里想他了，进屋看看他。
四额驸推门进屋，来到王清任的书房，见王清任正在写着什么，开口问道：“勋臣啊，你这又写又画的，干什么哪？”
王清任见四额驸来了，格外地兴奋，连忙说道：“那兄，是你啊？你可是头一次到我屋里来，快坐下。”
四额驸直言不讳地说：“想必是我这心里想你了，不知不觉地走到你的院子里来，我一下子想起，有好些日子没见你了，这不是就来了吗。”
四额驸一边说着一边走到挂在满墙上的图画旁，仔细看了看说：“勋臣啊，怎么你要改行啊？画这些心、肝、肠肚的，莫非要做屠夫啊？”
王清任笑嘻嘻地说：“哪啊！这些都是人体脏腑图，是我在稻地镇亲眼所见的脏腑，为了记住和保存就把它画出来，这些真实的人体脏腑和古书上说的脏腑，有些是不一样的，不是亲眼所见，还真不敢相信，学医之人必学的古籍经典著作，竟有许多错误。我觉得应该对古籍中的错误进行些力所能及的修正，不然的话，后世学医之人必受其误导而误入歧途，这样相传下去不一定得几百年才能得到更正。”
四额驸说：“好啊！勋臣，你既然有如此雄才大略，何不写成一本书，刊行于世呢？流传千古，为后辈子孙造福啊！”
王清任说：“那兄，我也正有此意，可著书立说不是简简单单的事，有好多学术上的问题我要弄明白了才能写书，不然的话会错上加错。”
“勋臣，你说的很对，我想起一个人，兴许能帮上你的忙，这人你也认识，他就是太医院的副院使亦临，哪天我把他找来你俩交流交流。”
“行，亦大人的为人是可以的，他可是医学界资深人士啊！能得到他的指点太好了。”
亦临是出身于医学世家，他祖上三代都是业医的郎中，他从小就受家庭的熏陶，酷爱医学，12岁开始从父学医。
亦临的曾祖父、祖父都是做“铃医”，或称“走方医”的。铃医社会地位低下，常手摇铃串，游走于乡野村屯之间卖药治病。尽管身怀医术，但免不了受人冷落，自怨自艾。亦家三代行医，尚仅养家糊口而已。亦家与当地一宗亲往来密切，此宗亲从政，相比之下亦家的富庶显赫均不及宗亲家。在那个时代，学医不如学儒。用今天的话说，学习医疗技术不如参政。祖父逝世前，曾望着幼小的亦临，嘱咐儿子一定让亦家的后代弃医从儒，出人头地。
亦临自幼酷嗜读书。一日，他浏览父亲的图书，读到药王孙思邈的著作《备急千金要方》大医精诚论篇，孙思邈说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈侧隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷智愚，普同一等，皆如至亲之想；亦不得瞻前顾后，自虑凶吉，护惜身命。”亦临读此文字，如获偈语一般，顿然醒悟。饱读诗书的亦临又想起宋朝范仲淹的故事，范仲淹在不得志时曾经说过：“不为良相，愿为良医。”亦临钦佩范仲淹那种如果不能当朝廷大臣施展才能宁愿当名医，为百姓解除病痛的高风亮节。从此，亦临多次向父亲表明心志，要弃儒从医。
有一天，亦临的父亲往诊不在家，他家有一个邻居，此人终日游手好闲，烟花酒巷他是常客，沉醉于酒色之中，终于积疾沉病，下身胀痛，大小便不通，不能坐卧，站立呻吟达七、八天，亦临的父亲给他服用通利药，以为贯通大小便通道，帮助排泄，结果不见疗效。邻居又来找亦临的父亲继续诊治，可不巧的是亦临的父亲往诊不在家，邻居无可奈何的呻吟道：“这可怎么好啊？我都快憋死了，哎哟，痛啊！……”亦临看在眼里，急在心上，就对邻居说：“大叔，你要是信得过我，让我来试试怎么样？”邻居憋痛得要命，那顾得上那么许多，连忙说：“行啊，你快给我治治吧！”亦临认为此人病在二阴之间，不在大肠**上，亦临乃用楝实、茴香、穿山甲等诸药，入牵牛加倍，水煎服。一付药下去，病情立即减弱，三付药之后，病好如初了。
父亲出诊回来后，得知亦临把邻居的病治好了，心里高兴，嘴上却说：“你好大的胆子啊！业医治病是人命关天的大事，岂是儿戏随便给人治病，这次你侥幸给他治好了，如若治不好，岂不是即耽误他的病情又坏了亦家的名声吗？你爷爷临终时不是说不让你学医吗？”
亦临说：“我见大叔太痛苦了，你又不在家，没人给诊治。我见他的病症和你医案上记载的病症相同，把牵牛这味药加了一倍，一付药下去，效果显著，二便立即畅通无阻，三付药就治好了。我爷爷是说不让我学医，可我一见那些八股文、之乎者也的就心烦，我一看医书就象入无人之境似的，把什么事情都忘了，有时候都忘了吃饭、睡觉。宋朝范仲淹曾经说过：‘不为良相，愿为良医’。学医是我一生最大的愿望，父亲你就让我学医吧！”
亦临的父亲长叹一声：“唉，命啊！人的命天注定，命该如此啊！”
亦临理解父亲此时此刻的苦衷，一是不能违背父亲的遗愿，二是不能耽误儿子的前程。
亦临天资聪慧过人，悟超象外，一点即通；尤其虚心好学，凡听到某位郎中有专长，就向他行弟子礼拜其为师，并且他能融会贯通，因此医术突飞猛进，名声大震。
一个偶然让羽翼乍丰的亦临有施展才华的机会，朝廷颁旨在全国各地会考，“破格”选拔太医，亦临轻松的通过乡试、省考，到京城参加太医院的会考。
太医院的会考，是专项考察考生们的医学知识和医技才能，所出考题，甚是刁钻古怪，如；温病发热，用辛热解表，热退不尽，或温病战汗后余热不尽，多系阴伤，当用（）之剂。此人阴液渐复其热自已，又有温病伤阴，热减十之七八，病人舌润而苔较厚，饮食少，小便短，则兼用（）之药，并试述用药机理。
亦临所答与正确答案分毫不差。第一个答案是；甘寒养阴。第二个答案是；通阳。
所谓通阳，并非使用辛燥及渗利太甚之品再动其阴，盖养阴之药服之既久，常有气机郁滞之象，可以根据病情，加入甘淡微辛微苦，气味轻薄之品，如杏仁，浙贝，枇杷叶以通肺气，藿香，谷芽，陈皮以和中宫，茯苓，冬瓜子，扁豆皮以化湿邪，加用于养阴剂中，可以避免阴药凝滞之弊，另外用寒凉治温病，应中病即止，对病人体质情况，更要注意，如素为阳虚，用药不可太凉，温病服寒凉药过多，出现阴伤及阳，气阴两伤的证候，可用甘温之药以治之。
太医院主考官在批卷时，被亦临的答卷吸引住了，一边看着一边叫好，摇头晃脑地说：“妙哉，妙哉，此生功底深厚，阅历非浅，定是名医之后，不可多得之才啊！”当他仔细一看考生姓名，见是亦临，才知不是什么名医之后，又转而一想：必是年事以高的老中医……。待明日面试时，就可一见“庐山真面目”。
第二天，主考官亲自面试亦临，当亦临走进来时，主审官一看是个气宇轩昂、相貌堂堂年青的人，心里一震：“我怎么两个判断都失误呢？”
“你叫亦临？”
“是，学生亦临”
主考官和另一考官双目对视了一下，说道：“我出个题目，你答答看。”
“前朝康熙年间，有一名叫藩宪的京官，因没有多大实权，极想外任，所以藩宪听说让他到苏州外任，暴喜而盲，急忙差人去请名医叶天士疗疾。叶天士了解他发病详情之后便说：‘我是一方名医，怎能如此请我？必须备全副仪仗来，方可前往。’差人回禀，藩宪大怒，众人相劝，依允名医要求，若治不好目疾，重罚不迟。于是，令仪仗相迎，但谁也未想到，叶天士还是不去，又说，‘去回禀大人，必须由藩夫人亲自请！’藩宪闻听后，怒不可遏，咆哮如雷。正在这时，藩大人怒气未消，而目却忽明，众人难解，叶天士已匆匆赶到藩府上请罪了，对藩宪说：‘我并非无礼得罪大人，而是为了治好大人的病。’藩大人由怒转喜，尽释前疑，并重礼相酬。你能说说，叶天士不药而愈，藩大人的暴盲，是何道理。”
亦临稍加思索说道：“叶先师运用《内经》理论，心藏神，过度兴奋和喜乐伤神，暴喜将心神荡散，可致暴盲，怒为阳胜，喜为阴胜，阴胜制阳，阳胜制阴，故让藩大人暴怒，以阳制阴，阴阳平衡，暴盲激怒消散。”
“好！好！”主考官兴奋的连声叫好。
清朝太医院设于顺治元年（1644年），太医院为独立的中央医疗机构，为帝后及宫内人员看病、制药，也担负其他医药事务。太医院中的官吏和医务人员均称为太医。清太医院官阶分为：医生→医员→医士→吏目→御医→右院判→左院判→院使。要成为医士，首先要接受教育。清代的医学教育，设教习来培养医官人才，由御医、吏目中选品学兼优者来担任。而学生通常要经一定级别的官员推荐，并由医官作保，由首领官面试，合格者方可入学，称之为医生。入院学习后，称为肄业生。教学内容主要是《内经》、《本草纲目》、《伤寒论》、《金匮要略》以及相关医书。一般肄业生学习3年期满，由礼部堂官来主持考试，合格者为医士，不合格者继续肄业，以待再考。而仅仅成为医士还远远不够。因为御医是要从太医院内医术精湛、品行端正的医士以上人员中层层选拔的。清代设御医十人，这些御医在进宫之前需在太医院供职6年，有一定的理论基础与实践，并经过3或5年一试、二试、三试合格者，才有资格入选，否则宁缺不补。另外，清宫御医有些是各省官员举荐之名医。因此要成为一个御医，至少也要花上10年的时间。
亦临发奋图强，历经无数坎坷，进了太医院。先由医生做起，一步一步升迁到今日的副院使一职。
福满楼的一个雅间里，坐着三位中年人，桌上摆着四盘菜。红烧鲤鱼、酱焖牛肉、罐焖仔鸡、清拌竹笋，两斤状元红酒。三人正要动筷开饮之时，走进一个人来，此人四十来岁，瘦高挑个儿，两眼炯炯有神，浑身透着一股精明劲，双手一拱说道：“额驸爷，您有些日子没来小店坐坐了，在下给您上一道敝店橱子拿手好菜，您是否肯赏光？”
四额驸笑呵呵的说：“沈老板客气了，这些日子朝务繁忙，没得空来你这儿，这几日不见你，还真跟我客气起来了，你这儿什么菜我没吃过，呈上来让我瞧瞧。”
沈老板说：“额驸爷，您还真别说，我这橱子是新近请来的，这道菜可是他的看家菜啊，只要您吃上一回，你定会终身难忘，可有一样，别吓着您就行……”
四额驸有点不耐烦的打断了沈老板的话说：“哎，我说沈老板，你快别卖关子了，上菜吧！”
沈老板慢悠悠地说：“额驸爷，您别着急，这就来。小二，上菜喽。”
店小二应声端进一个盘子，放在桌子正中间，鞠了一躬，转身出去了。众人一看，只见盘子上面盖着一瓷盖，不知道里面究竟是什么菜？
四额驸急不可耐的伸手揭开盖子，一团肉乎乎的东西，蠕动到盘子外面，四额驸冷不防的一惊，手中的盖子没拿住“咣”的一声掉在这个盘子上，这下可到好，盘子被砸翻了，里面的肉乎乎的小东西，一个个儿的在桌子上蠕动着，还“吱吱”的叫个不停。三人面面相觑，不知道此为何物。
四额驸一脸不高兴地对沈老板说：“快拿走，这都是些什么东西啊？吓了我一跳，快拿走，听见没？”
沈老板把盘子摆好，把盘子中的半碗蜂蜜放在一旁，用筷子一个儿一个儿的把那些小东西夹在盘子里之后，双手一拱说道：“额驸爷和这二位大人，惊着您们了，对不住了，小的给您赔不是了。”
那两位还礼说道：“没什么，没什么，不过还真吓了一跳。”
四额驸对沈老板说：“让你这一闹腾，忘了给你们引见了，哦，这位是太医院的副院使亦临大人，这位是‘知一堂’的郎中王清任，都是我的朋友。这是福满楼的沈老板。哎，沈老板，你这菜叫什么明堂啊？”
沈老板说：“这道菜叫‘三吃三叫’，我先不说是什么东西，我先告诉你怎么个吃法，这第一吃，沾蜂蜜；第二吃，沾芝麻盐；第三吃，夹在白面馍里吃。三叫吗！就是用筷子夹时一叫，沾佐料时一叫，放在嘴里一咬时一叫。怎么样，各位爷开吃吧？”
沈老板见他们三人你瞅我、我瞅你的谁也不动筷，知道他们不敢吃，就亲自示范给他们吃，用筷子夹起一个沾点蜂蜜，“卡嚓”“卡嚓”的吃起来。他们看沈老板的吃相，还真挺谗的，可又觉得“麻痒”人。
四额驸是个天不怕、地不怕的人，没有什么他不敢的，也夹起一个吃了，一边嚼着一边说：“好吃，好吃，真香啊！”
可亦临和王清任，说什么也不吃。
四额驸吃完了这个东西，忙问沈老板：“沈老板，你还没告诉我这是什么活物啊？”
沈老板诡秘的一笑说：“这是鼠崽，昨天刚出生的，您今儿正赶上，还是您有口福啊！”
四额驸似乎没听明白似的追问了一句：“什么，是耗子崽儿？”
沈老板说：“不是普通的老鼠，是家养的一种白鼠，非常干净，可以吃的。”
“呕，呸，呸呸。”四额驸一听说他吃的是耗子崽儿，恶心的一个劲的干呕想吐。
四额驸怪嗔沈老板说：“你这不是坑人吗？你早说是耗子崽儿，我说什么也不会吃的。”
沈老板说：“额驸爷，这可是天赐珍馐，不可多得的美味啊！”
“还说，快把你的美味拿走，找打吧你。”四额驸举起拳头装作要打沈老板的样子，王清任以为四额驸真的要打沈老板就上去拽住四额驸的胳膊，四额驸就势放下手，然后“哈哈”大笑说：“沈老板，真有你的，什么事都想着我，谢了，哎，你俩吃不吃耗子崽儿，不吃是吧？沈老板，把这耗子崽儿撤下去，你坐下一起喝点？”
沈老板不好意思地说：“额驸爷，对不住了，这桌酒菜钱算我的了，全当给您赔罪了，我还有事，先忙去了，您三位慢吃、慢用，小的告退了。”
四额驸把酒打开，给每人斟满一盅酒，端起酒盅说道：“来，别让耗子崽儿扫了咱们的雅兴，喝酒。”说罢一饮而进。
亦临和王清任，一同端起酒盅，一饮而进。
四额驸说：“亦大人吃菜，勋臣来吃菜……”
四额驸的话没说完，店小二端着一个磁罐进来，放下磁罐说：“各位爷，这是我家老板孝敬您的一道‘醉虾’，请慢用。”
仨人你瞅着我、我瞅着你，谁也不动手揭开盖子，店小二见状伸手揭开盖子，磁罐中的虾活蹦乱跳的直往外蹦。
四额驸说：“沈老板搞什么明堂，又弄来一个活物，这回你俩敢吃了吧？”
王清任夹了两个“醉虾”吃了起来：“哦，好吃，鲜美爽口，来都吃。”
四额驸说：“亦大人，我和勋臣的关系非同一般，他不仅是我的义弟，更是生死与共、患难之交兄弟啊！你我同朝共事多年，平素你我有什么大事小情的，互相之间都没少帮忙。今儿，咱兄弟三人聚聚，兄弟我有一事有求于亦大人你……”
亦临说：“那大人，跟我客气什么，有什么事尽管说，愚兄我义不容辞。”
四额驸说：“亦大人，勋臣老弟准备写一本医书，免不了求你帮忙指点一二，是吧，勋臣？”
王清任说：“是这样的，亦大人，我前些日子遇到一个偶然的机会，得以亲眼察看人体的脏腑并把它画出来，这些真实的人体脏腑和古书上说的脏腑有些是不一样的，不是亲眼所见还真不敢相信，学医之人必学的古籍经典著作竟有许多错误。我觉得应该对古籍中的错误进行必要的修正，不然的话后世学医之人必受其误导而误入歧途，这样相传下去不定得几百年才能得到更正。所以我想写本书，改前人之错，正人正己，留后存真。”
亦临惊讶地看着王清任说：“王郎中，真有此事，难到千百年来我们学医之人必学的古籍经典著作有错误？为什么在我辈之前竟无一人提及此事，更无一人有此一说，我是真的不敢相信，”
王清任见亦临不相信他说的话，就举个例子对亦临说：“亦大人，古人云：‘肺有六叶两耳’，而我所见肺是两叶，决非六叶。这只是其中的一个错误，还有许多错误之处，今日之场合我不便一一列举，如果亦大人肯屈尊的话，日后可随我去乱葬岗亲眼查看人体的肺脏。”
亦临心想：王清任你太狂妄了，你不顾礼仪道德，还要拉上我跟你一样做出如此荒唐之事。冲着四额驸的面，亦临不好说什么，只是摇摇头不置可否地说：“恕我直言，你有没有想过，你是在驳斥古籍经典著作，这可不是一件小事啊！你有没有想到会有什么样的后果吗？”
王清任说：“亦大人，我想过，评论古人之长短，会引起众人哗然，掀起医界之波澜。这并不是我想扬名于天下，也不怕别人口诛笔伐，只愿学医之人有一个真实的正确的人体脏腑可借鉴，临症有所遵循，不致南辕北辙，出言含糊，病或少失，是我一生的最大愿望。”
亦临皱了皱眉头说：“此事非同小可，以我之见，还望王郎中慎重考虑考虑，三思而后行。”
四额驸也深知王清任是承担着，要么身败名裂，要么流芳百世的巨大风险，不无担忧地说：“勋臣啊！亦大人说的有道理，你是不是好好想想再予于定夺。”
王清任坚定地说：“我理解亦大人的好意，我认为只要是件有意义正确的事，甭管有多大风险，有多少困难，我一定做下去。”
亦临见说服不了王清任，只好违心地说：“如果王郎中有什么需要，尽管言语一声，我一定帮忙。”
王清任没有被他们俩的好言相劝而说服，同时也深深地知道他自己所要做的是什么？更知道如此艰巨而又身临险境，必然招来一场非议的祸端。