上了大巴车，我发现这是一辆卧铺车，分上下两层铺位。
可能是因为时间不太对，车上还有几个上铺是空着的。
票员对我说到太原每个人20元，可我给了钱之后他却让我跟一个满脸煤黑的男人一起挤一张下铺，非要说这是双人铺，都是两个人一张。
我本来不是很好的心情就更加郁闷了，我本来身块就大，那铺位又不是很宽，怎么可能挤下两个人。
可是我现在并不想吵架，无奈我又从口袋里面拿出20元包下一整个上铺。
刚躺在**，一股汗馊味就从下面的床垫和褥子里溢出，也不知道这床铺盖有多久没换过了。
不过幸好身边还有一个小窗可以让我透透气。
我又拿出了那本没有名字的秘籍，仔细审视了一下。
书皮的纸张是新的，估计是以前的磨损太严重了，大爷给它换了套新皮。
想了想刚刚大爷说的话，要我从头到尾看完这本书。
于是我努力清了清脑中的烦乱，耐下心来从头开始翻阅。
书的前半部分应该就是我太爷爷的自传，文法有点像文言文，可又不全是，要不然我这个中专学历看起来一定很费劲。
这部分的大致意思就是我太爷爷叫刘开元，生于光绪26年庚子年，七月十四。
这庚子年又是哪年呀？我本来就对阴历不熟，还来个光绪26年，这我就更是一头雾水了。
于是我拿出手机翻看日历可是我的手机只到1960年，再往前就没有了。
不过以前上学的时候，在学有机化学的化学式命名时，老师曾经教过甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个字，那时候老师还说了句题外话，就是阴历年份六十年一个大循环，知道这些应该是可以往前推算的。
1960年是庚子年，那么上一个庚子年就是六十年前，那么我太爷爷也就是1900年生人。
我的爷爷再加行大，多年前已经去世，不过记得爸爸说过爷爷如果还活着的话今年应该78岁了。
这么一算，我太爷爷在30岁的时候才有了我爷爷，在那个年代，30岁才有孩子，绝对算得上晚育的标兵了。
下面接着写到太爷爷家有屋有田，家底殷实，从小就被送去私塾读书。
难怪太爷爷的楷书写得这么漂亮。
一直到太爷爷十岁的时候，连年战乱，民不聊生，再加上清政府倒台，不再有科举，学私塾显得就没什么必要了，于是家里就让太爷爷放弃了学业。
那年月里袁世凯野心勃勃，全国到处军阀割据，官兵已经跟强盗没什么分别了，到处都能看到烧杀抢掠。
老百姓死伤无数，路边经常能够看到死人，被杀的、饿死的、病死的。
我太爷爷家因为家底殷实，倒还算过得去。
不过当我太爷爷十三岁那年，天大旱，地里颗粒无收，百姓都在到处逃荒。
所谓大灾之年必有疫情，那年也闹了场瘟疫，每个村子都没能幸免。
我太爷爷也没能躲过这场瘟疫。
那时候医疗水平有限，家里仗着有钱，请了多位郎中，可是都没能医好我太爷爷的病。
拖了一月有余，太爷爷终究没能熬过去，在家中气绝。
看到这里我不由一惊，如果我太爷爷十三岁就死于瘟疫，那我是怎么出来的？带着好奇心我赶紧往下看，后面书中写道，那年头死人太多，谁家死了人都是那个席子一卷就在路边草草埋了，有钱人家也不例外。
因为那年头太乱，如果谁家给死人穿戴整齐，放上陪葬在下葬的话，不出三天肯定会被人盗墓。
把陪葬洗劫一空，就连衣服都拔下来换钱。
再加上那年头的人都迷信，怕挖了坟会被野鬼缠身，索性就一不做二不休，将棺木点燃，让死者来个灰飞烟灭。
所以太爷爷家人怕太爷爷死后还不得安宁，索性也用草席裹了，浅埋于山脚之下。
可谁知道那时候太爷爷并没有死，只是病重陷入了假死状态。
被埋三日之后竟有自己回生过来，加之下葬的时候并没有用棺材深埋，太爷爷竟然自己翻开封土爬了出来。
太爷爷出来之后只觉得饥渴难忍，就来到井边喝水。
摇了摇辘辘只觉得很重，低头望去，只见井下一人面朝下的挂在井绳之上。
太爷爷赶紧将那人摇上来，可是发现那人已经死去多时了，身体已经凉透了。
那时候太爷爷虽然还是一个孩子，不过生活在那年月，到处都是死人，见得多了倒不觉得害怕。
仔细看看捞上来那人，很瘦，一身道士打扮，道袍很旧，颜色已经发白，还打了好几处补丁，看来此人是个云游四方的道士。
太爷爷想了想，既然相见就是有缘，更何况还是个修真之人，应该让他入土为安。
可是身边没有工具，不好挖坑，想到这太爷爷就想把此人葬到刚才那个自己爬出来的土坑里。
太爷爷那时候毕竟还是个孩子，没什么力气，只能拉住道服将那人拖着走。
眼看快要到那土坑了，太爷爷已经累得满头大汗了。
不过胜利就在眼前，太爷爷憋住一口气用力一拉，“哗啦”一声，那人的道袍被太爷爷扯了一个大口子。
太爷爷感觉很对不住死者，赶紧上前帮他整理衣服。
蹲下身子仔细一看，这道人的袍子竟然还是双层的。
在胸口的位置鼓鼓囊囊的好像还有什么东西。
太爷爷把手伸进夹层里，摸到一个油纸包，硬硬的。
饥肠辘辘的太爷爷还以为是干粮，赶紧拿出来一看。
纸包方方正正的，用牛筋绳系着。
解开牛筋绳，打开纸包一看。
原来是本书，书皮上仓劲有力的写着三个字《易髓经》。