第三章——土家族的魔鬼天使
田小丹，土家族，身高超过1。70米，身材堪称魔鬼，容貌清丽、阳光、健康，典雅的东方气质中透着时尚的现代气息。
土家族是是中国人口最多的十个民族之一。主要分布于湘鄂川黔毗连的武陵山地区。汉族人大量迁入后，“土家”做为族称开始出现。土家族人自称为“毕兹卡”，意思是“本地人”。通用语言为土家语和汉语。
小丹是湖北恩施人，母亲是土家族，父亲是汉族。小丹是遗腹子，这也是雨丰几年后机缘巧合才知道的。小丹自她出生开始就没见过父亲，姓氏自然跟随母亲，姓田。名字是她父亲给她起的。她自出生起就没见过父亲，但她知道她的父亲很爱她和她的母亲，尽管她和母亲至今还对他充满怨恨。
土家族主要从事农业。织绣艺术是土起的家族妇女的传统工艺。土家族的传统工艺还有雕刻、绘画、剪纸、蜡染等。土家织锦又称“西兰卡普”，是中国五大名锦之一，不用说，小丹也会土家织锦，而且还织的不错。这就无怪乎小丹会缝花，而且缝的很漂亮，看来雨丰夸奖的也不是信口胡来。
土家族爱唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳动歌、盘歌等。摆手舞、酉阳民歌、酉阳古-歌被列入国家级非物质文化遗产名录。传统舞蹈有“摆手舞”、“八宝铜铃舞”及歌舞“茅古斯”。乐器有木叶、“咚咚喹”、“打家伙”等。
土家族的传统节日有：吃新节，舍巴日，赶年，牛王节，花朝节，洗神节等。
雨丰喜欢唱歌，但不会跳舞，雨丰也不会想到，当几年后的一天他会再见到小丹，而是在她的手把手的教导下，学会了跳舞。更没想到还和她一起回到了她的故乡，一起见证了土家族丰富多彩的传统节日
土家族日常主食除米饭外，以包谷饭最为常见，包谷饭是以包谷面为主，适量地掺一些大米用鼎罐煮，或用木甑蒸而成。有时也吃豆饭，即将绿豆、豌豆等与大米合煮成饭食用，粑粑和团馓也是土家族季节性的主食，有的甚至一直吃到栽秧时，过去红苕在许多地区一直被当成主食，现仍是一些地区入冬后的常备食品。
土家族菜肴以酸辣为其主要特点。民间家家都有酸菜缸，用以腌泡酸菜，几乎餐餐不离酸菜，酸辣椒炒肉视为美味，辣椒不仅是一种菜肴，也是每餐不离的调味品。
雨丰对吃没什么讲究，但却一般不会吃辣的、油腻的食物。而小丹却是顿顿不离辣椒，酸菜的主。小乔虽然不吃酸菜，但却吃辣椒，而且还喜欢炒那种又小又特辣的那种小辣椒。本来三人打算一起凑火做饭，结果雨丰吃了几顿小乔和小丹做的饭就彻底绝望了。一个星期之内不但脸上长了痘，而且还得闹起了肚疼。最后大家只好一起煮饭，菜就各炒各的，但放在一个桌上，却又变成了你吃我的，我吃你的。雨丰吃不了她们做的菜，就只能每次炒两份自己的菜，一份给她们抢食，要不然自己那份一会就被她们抢光。
不过遇到过星期，小丹有时会将就一下大家的口味做几道土家菜，少放了辣椒和辅料，再加上用的是当地的材料，所以味道并不那么正宗，但雨丰和小乔却吃的津津有味。
小丹今年19岁，在民族大学读大四，小丹自小喜爱舞蹈，上大学后便选择了民族舞蹈专业。自大二开始倾心研习瑜伽，三年的瑜伽生涯让她对生活有了自己独到的感悟。接触瑜伽以来，健康生活、时尚生活成为小丹倡导的生活方式。独乐乐，不如众乐乐，于是，小丹身体力行，开始在学校推广瑜伽，传播瑜伽蕴含的丰富健康理念和积极的生活态度。
因为要实习，所以小丹过了年就来到了她喜欢的g市，加上她刚拿到手的瑜伽中级教练证书，就很轻松的在一家瑜伽馆找了份瑜伽教练的工作。
“瑜伽”是梵文词，意思是自我（atma）和原始动因（theoriginalcause）的结合（theunion）或一致（one–ness）。各种瑜伽体系的终极目的都是帮助人实现这种瑜伽境界。
瑜伽（英语：yoga，印地语：），源于古印度文化，是古印度六大哲学派别中的一系，探寻“梵我一如”的道理与方法。而现代人所称的瑜伽则是主要是一系列的修身养心方法，包括调身的体位法（参考瑜伽体位集）、调息的呼吸法、调心的冥想法等，以达至身心的合一。瑜伽（yoga）是一个通过提升意识，帮助人类充分发挥潜能的体系。瑜伽姿势运用古老而易于掌握的技巧，改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力，是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动方式。古印度人更相信人可以与天合一，他们以不同的瑜伽修炼方法融入日常生活而奉行不渝：道德、忘我的动作、稳定的头脑、宗教性的责任、无欲无求、冥想和宇宙的自然和创造。
瑜伽（yoga）这个词在梵文的意思是合一、相应，源自梵文的yuj，意思就是一种称为“轭”的工具，用于驾驭牛马。这个词的最初原型是原始印欧语的字根*yeug-，意思就是“连结、结合、统一”。具体来说，“瑜伽”这个词在梵语可以译为“内在真我的统一”。
在世界多个不同地方流行和大热的瑜伽，不仅只是一套流行或时髦的健身运动这么简单。瑜伽是一个非常古老的能量知识修炼方法，集哲学、科学和艺术于一身。瑜伽的基础建筑在古印度哲学上，数千年来，心理、生理和精神上的戒律已经成为印度文化中的一个重要组成部分。古代的瑜伽信徒发展了瑜伽体系，因为他们深信通过运动身体和调控呼吸，可以控制心智和情感，以及保持永远健康的身体。
瑜伽之祖帕坦伽利(patanjali)撰写的《瑜伽经》，赋予了瑜伽所有理论和知识，在这部著作里，他阐述了瑜伽的定义、瑜伽的内容、瑜伽给身体内部带来的变化等等。在帕坦伽利之前，瑜伽已经有了很长的实践期，但是没有任何人给瑜伽一个系统的解释，帕坦伽利创造了一个整体的瑜伽体系。帕坦伽利指出，瑜伽不是一种理论，不是存在与理论之上的，它更多的是一个实践，如果要成为一位真正的瑜伽人，不是理论瑜伽，而是实践瑜伽，这样才能真正成为一个瑜伽人。帕坦伽利对瑜伽目的明确到：瑜伽教授你如何控制你的大脑(chitta)。
所以帕坦伽利被尊为瑜伽之祖。
从宗教上说，《瑜伽经》是属于婆罗门教哲学，这和佛教是既有区别也有联系的。
婆罗门教认为：万物有一个最高的本体----梵。（强调灵魂的属性）
佛教认为：事物是没有本体的，只有实相。（强调灵魂的特性）
但是《瑜伽经》所述内容和佛教禅定的方式是基本相一致，因为瑜伽是佛学的修行技法。正如印度帕坦伽利瑜伽学院有限公司大中华区执行总监吕萨先生所说：“瑜伽是灵魂的科学，是修行的科学，是所有宗教的基础，所有宗教修行的最根本道理与方法在《瑜伽经》里都说尽了。瑜伽好比是面粉，而世上各种宗教好比包子、馒头、面包、蛋糕等等。”
婆罗门教的起源可追溯到公元前5000年印度河文明的时期，婆罗门教认为万物有最高实体----梵，修行者的至高境界是要“梵我合一”，这个中国道教的“天人合一”思想相一致。
瑜伽经由梵文写成，在翻译上非常困难。现存的英译本有数十种之多，但译法各有不同，有时分句也不一样。
伟大的瑜伽圣者帕坦伽利所著《瑜伽经》是瑜伽学派的根本经典。经文记载了古印度的大师们关于神圣、人、自性、物质观、身体、精神、梵文语音几乎所有范围的深邃的论述。《瑜伽经》指引瑜伽者完成性灵的旅程，书中充满对身心世界的探索，告诉人们最为根本的道德，书中的所有智慧并不能被后人完全解释，历代大师不断的撰写关于《瑜伽经》的书籍。瑜伽经的思想在瑜伽者的生活中处处的体现。
《瑜伽经》大约成书为公元前三百年，而历史文物表明瑜伽公元前3000年在印度就有相关的修炼了。帕坦伽利的伟大在于他不加偏见地系统整理了当时流行的各种宗派，又结合古典数论的哲学体系，从而使瑜伽为印度正派哲学所承认，瑜伽也因此影响了印度的各种哲学而取得了印度文明的核心地位。
osho讲解帕坦伽利的《瑜伽经》有十卷，要看完全部十卷需要花较长的时间。因此有一位资深的德国瑜伽老师将它浓缩成上、中、下三册《瑜伽之书》。由台湾谦达那翻译成中文。
瑜伽—八支行法：
为了实现“对心的控制”，《瑜伽经》提出了八种功法，又称“八支行法”。这些功法是：
1、禁制，指必须遵守的戒律，包括不杀生、诚实、不盗、不**、不贪等。《瑜伽经》认为，在作瑜伽功之前，一个人必须要有充分的道德修养，否则的话，他的心是不会平静的。
2、劝制，指应遵守的道德准则，包括（1）清净（对身体和食物的清净，为“外净”；对内心污浊的清净，为“内净”）、（2）知足（不求自己份外之物）、（3）苦行（忍受饥、渴、寒、暑、坐、立等痛苦，遵守斋食、巡礼、苦行等等誓戒）、（4）读诵（学习经典、念诵圣音——唵“om”）、（5）敬神（敬信自在天大神，为神奉献一切）等。
3、坐法，指保持身体平稳、轻松自如、精神放松。包括莲花坐、勇士坐、吉祥坐、狮子坐、孔雀坐等等。
4、调息，指调整和控制呼吸。《瑜伽经》指出，调息时首先要注意呼吸的三种作用：向内吸气的作用、向外吐气的作用、不吐不吸长长将气储于胸腹之中的作用。此外，还要注意四件事：（1）“处”，指气息吸入后，气息在胸腹之内所到达的范围；气息吐出以后，气息在宇宙中达到什么地方。（2）“时”，指呼吸的时间。要求在呼气吐气过程中，一定要保持速度适中、间隔和节奏合宜。（3）“数”，指呼吸的次数。要求出气入气一定要徐缓而轻长，切忌短促、粗急。（4）“专注一境”，指调心的问题，在呼吸时，要将意念专注在某一点上，不能分散。
5、制感，指抑制各种感觉感官，使感官的活动完全置于心的控制之下。
6、执持，是使心专注于身体内的一处，如肚脐、鼻尖、舌端等；也可以专注于外界的一种对象，如月亮、神像等。
7、禅定，亦称静虑，是使专注一处的心与所专注的对象相统一、使主客观相融合。
8、三昧，就是真正达到了心与其专注的对象冥合为一。三昧又分为两种：“有想三昧”和“无想三昧”。前者，指达到三昧后，仍然带有一定思虑情感的状态。后者，指心的一切变化和作用都已经断灭，完全达到与专注对象合一的状态，即瑜伽的最高境界。
作为一种非常古老的能量知识修炼方法，“瑜伽”并非只是一套流行或时髦的健身运动这么简单。现代人吸取其有益精华，发现瑜伽的好处不胜枚举。
瑜伽能加速新陈代谢，去除体内废物，形体修复、调理养颜从内及外；
瑜伽能带给你幽雅气质、轻盈体态，提高人的内外在的气质；
瑜伽能增强身体力量和肌体弹性，身体四肢均衡发展，使你变得越来越开朗、活力、身心愉悦；
瑜伽能预防和治疗各种身心相关的疾病，背痛、肩痛、颈痛、头痛、关节痛、失眠、消化系统紊乱、痛经、脱发等都有显著疗效；瑜伽能调节身心系统，改善血液环境，促进内分泌平衡，内在充满能量。
最重要的是：
瑜伽能消除烦恼——减压养心，释放身心，全身舒畅，心绪平静，冷静思考，达到修心养性的目的；
瑜伽能提高免疫力——增加血液循环，修复受损组织，使身体组织得到充分的营养；
瑜伽能集中注意力——是学生及压力人群提高学习及工作效率的最佳休息法、锻炼法；
瑜伽能让你跳出心灵的限制，从而更好地回归角色，并坦然迎接生活中的一切挑战。
当然，瑜伽与其他运动一样在不正确的练习下是会给身体带来一定伤害的，需在专业人士指导下练习瑜伽。
1、不和他人攀比
作为练习者，应随时遵循瑜伽练习中自然的规律循序渐进，不和他人相比。许多人在练习初期总是认为练习瑜伽需要很好的柔韧性，看到身边其他练习者或者教练能做得比自己更伸展或者更高难的动作，就会急功近利得想做到那样，这样往往会因为着急而伤害自己的关节和肌肉，练习效果也会适得其反。
2、练习前的热身给你一个安全保护
整个练习过程里还有一个不可忽视的环节就是：热身，即准备练习，也可以是一些较简单的瑜伽动作。如果缺了这一项，就很可能会受伤或者难以完成动作。例如：在力量瑜伽的练习当中，做上犬式时，如果没有适当的准备练习，就很容易紧张。一旦不能支撑住时，关节就会使劲，身体就很容易受伤害。
3、在专业人士指导下练习
练习者练习瑜伽时，如果首先不知道自己的目标，不了解自己的身体，最关键的是不知道自己的极限时，他(她)就会在练习时十分盲目地练习，这样必然增加受伤的几率。
瑜伽是一种修行，跟其他宗教修行一样，由心开始。
了解了一些瑜伽的一些基本知识，就会对小丹的教练工作有个基本的了解。这样就可以理解小丹很多莫名其妙的想法和做法。
小丹本来分了宿舍，不过是几个人一起住的，而她想多一点空间，于是在网上刚好看到了雨丰发的合租帖子。不过小丹过来看房那天刚好雨丰和同事吃饭，没时间回来，雨丰就把小乔的电话给了她，两个女孩见面挺投缘的，于是小丹就决定住下。
还好那天是小乔带小丹看房，如果小丹事先看到雨丰本人，估计不会租下这里的房子。因为按照小丹的对雨丰的第一印象，雨丰就是一个嬉皮笑脸、油嘴滑舌的让她心生厌恶的人。
总的说来，小丹是一个外表冷漠，不懂表达的人。她通常很少主动和两人说话，而且雨丰一说话大声，她就会提醒他让他不要太吵，让他修心。雨丰真是有话说不出，本来他就是一个爱说爱笑有点外向的人，如今在自己的家里还不能大声说话，就差快点憋死了。还好小丹经常很晚才回来，但雨丰只要一听到她回来，就赶快关了音响，做什么事都小心翼翼的。雨丰不知道怎么心里有点怕她，而且是紧张的怕。
有时雨丰想着干脆把房租退给她，让她走了算了，但又觉得舍不得。小丹就是他心目中最理想的爱人，但雨丰知道她看不起他。雨丰给小丹的印象是一个肤浅、不稳重的形象。
强烈的自尊心，让雨丰在小丹面前变得也少起话来，除非有什么事，他一般不会主动找她说话聊天或者出去唱歌什么的。倒是小乔和他能说能笑的，让大家互相熟路起来，像今天这样的气氛，还是小乔的功劳。但雨丰仍然会很在意小丹对自己的感觉，所以只要看到小丹进了她的房间，雨丰就会进了自己的房间，不出一点声音的做自己的事情，怕影响到她那敏感的神经。
有时雨丰会坐在**，打起坐，像修炼的僧人一样冥想，这时，雨丰有一点感觉到隔壁房中的小丹的动向。比如说她动了一下书桌，或者放下她的包，雨丰通过各种声音进行判断她在做什么。
雨丰为了能更多的了解小丹的内心世界，就去书店买了些关于瑜伽学习的书。慢慢的在学着修炼时竟能感觉到小丹的一些生活气息。比如，小丹在吃什么，喝了什么饮料，在隔壁练着什么瑜伽姿势，什么时候开始上床睡觉，什么时候起床、、、、、、