而麦其土司和多吉次仁就不同了。这两个人的伤痛与泪水说得好听的就是有点虚伪，说得不好听一点，那就完全是在作秀，是做给百姓们看的，是做给所有长着眼睛的个人看的。当然，他们两个人眼中掩不住的惊疑也是梅朵眼尖看出来的。这两个人，是见了汪波活佛暴毙，受到惊吓了吧？
梅朵心中冷笑，她知道她冷情一些，但是她自觉，和这两个人想比，她真算得上是有心有肺。
受到梅朵的安慰，伤心了许久的仁青诺布也知道梅朵说的是对的。况且人死不能复生。
其实对于仁青诺布于宗教的崇拜程度，梅朵还是很不解的，他相当于是从小被一个喇嘛养大的人，为什么不……呃，和其他人相比，好像信奉的太过浅了。
这也是梅朵能和仁青诺布完全相处得来的原因。虽然梅朵在这里生活了十多年，可是对于信仰，她始终有自己坚持，在别人眼里就是相当怪异和叛逆的坚持，或许……
到这里，梅朵猛然间想到什么，立刻瞪大了眼睛。她不信佛，这一个原因，会不会也是她被拉巴茸家头人们背叛的原因之一？
她不崇信佛教，她言语行为之间充满了对喇嘛菩萨的不信任。就比如说，人们得了病第一时间会去庙里面请喇嘛给念经，以此来请求菩萨度母赐福健康，而她呢，她一生病，或者说，只要她见到谁生病，都会第一时间请大夫来看！
而这里哪里有大夫，于是她就叫人从汉地去请，派喇嘛去学，虽然说经过她的努力，拉巴茸家对医术这个东西不排斥了，但仍然不会作为生病后的第一选择。而寺庙里面的喇嘛们也是，学了医的完全不用，给人看病开出的房子就是念经n遍，再或者是放生几头牛羊。这在梅朵眼里完全是荒谬无可救药的事情，在草原上的人们来看，那就是正解！
从前，她从来没有太在意过这方面，还只觉得自己被折磨的快要发疯，可是现在一想，却突然有一种恍然大悟之感。
她一个无神论者领导一群忠实的佛教徒？
也怪不得会有危机。
一时，心中沉闷似是发现一个惊天大秘的缓不过劲来。只可惜，她过去没有注意到这个问题。
突然发现这一个问题的存在，梅朵不由得坐在圆蒲上走神，而身旁的仁青诺布则是悲伤够了的很快的就重新振作了精神，扭头对梅朵道：“我也想出去，去寻活佛大人的转世。”
“啊？”梅朵惊，后忙忙点点头，“啊，好，好啊。”
两人给麦其土司说了这个请求，而麦其土司却在正想开口答应的时候迟疑了。他抬起眼睛，用着不信任的目光看着两人，主要是盯着梅朵，眼神里面有告诫，似乎还有着隐隐的惧怕。
他说：“你们俩真是要去寻找活佛转世的？”
他这个很奇怪的问题一出口，梅朵就不由得冷笑一声，这声冷笑她没有藏在心里，而是明明白白的笑了出来：“怎么，麦其老爷担心我们俩接着去捣毁你麦其家的**吗？”
没有想到梅朵被禁足两个月不仅没有收敛，反而更加放肆无礼，麦其土司一下变了脸：“你胡说什么！”
还装，不担心的话问什么废话呢这是？
梅朵无声的撇了撇嘴角，用嘲讽的表情回应着他的问话。
麦其土司怒视梅朵，仅仅是这一两句话的交锋，竟然有气得眼冒红光的趋势。不仅是被梅朵说中的羞恼，还有更畏惧天降惩罚的颤抖。
可是无论他怎样瞪梅朵，梅朵也丝毫不为所动。有什么，比这样更凶狠的目光她都见过，再说，看两眼连层皮都掉不了。
在麦其土司和梅朵针锋相对之时，仁青诺布在旁边一声也不吭，他只是有些着急，他想更快的去找汪波活佛的转世，不过，在梅朵和他阿爸有争执的时候，他也愿意站在梅朵身边旁观，哪怕好像起不了什么作用，不过当面墙也是行的。
麦其土司有些忘记这是什么场合了。经堂里平放着汪波活佛的身子，堂里坐满了为汪波活佛念往生经的喇嘛，堂外也围满了前来哀痛的百姓，总之，有什么怒火都是不能在死者面前发的，尤其是在活佛面前。
所以，麦其土司气憋到说不出话来。
看他忍得难受，梅朵也不愿意在这里看他这副丑态，便开口道：“麦其老爷，我与仁青诺布要出去做正事，您可不要把我们想得太恶毒。另外，恶毒的是谁，恐怕您心里清楚。”
在麦其土司惊得更大的瞳孔里，梅朵的身影在里面摆着冷笑无情的模样，一字一句的道：“现在是汪波活佛大人，下一个，会轮到谁呢？”
伴着她的话，无缘无故好似来了一阵阴冷的地狱之风，卷上了麦其土司的双腿，麦其土司极为冒冷汗的抖了抖。
梅朵看他，看他因为她的几句话便露出这样平日里无论如何也见不到的惧态，看他对着汪波活佛已经冰凉的身体头冒细汗，看他，看他因为他心中的胡思乱想，恐惧猜疑而使双目再见不到威严。
不在这个时候给麦其土司施加压力，就真是错失良机了。
在麦其土司明显不在状态后，梅朵拉着仁青诺布就离开了寺庙。基本上是踩着人的身体才穿过寺庙及其周圈。可以说附近几个寨子里所有的人都来了，全都来送别汪波活佛，场面宏大的让人不敢张嘴，因为随便一吸都是浓浓的酥油味道。
啊，是，还有不少的人带着自己家里不多的酥油来了，要全都捐给寺庙，他们害怕是他们没有好生的供养寺庙，才导致的汪波活佛弃庙而去。
大师于无声无息之时莫名其妙、毫无理由的圆寂，这给人的猜想是很多的。大师是菩萨派到人间的使者，怎么会无缘无故的离开，肯定是有原因呀！比如说，是觉得这里的凡人太过于无药可救，比如说，是觉得这里的人太不虔诚，于是一气之下，悄悄走了，正如，汪波活佛。
梅朵对于人们会产生这种想法，已经见怪不过。正常的，正常的。
接下来的日子里，接连三天，东求寺及其周围都充斥能够绕天三年的念经声，通宵达旦，不绝于耳。而在这三天里面，多吉次仁和仁青诺布两路寻找活佛转世的事情也是毫无所得，两个兄弟因为这个目前最为重要的事情，难得暂时消融了之间的冰冻，而是商量了商量，觉得活佛转世或许会在更远的地方，他们需要到更远的地方去寻找。
对此，梅朵无话可说。
很快，汪波活佛大人的尸体就要被送上天葬，由神鹰带入天堂了。
一想到生前慈眉善目的汪波活佛死后会被老鹰叼得体无完肤，梅朵不禁得感到一丝伤心。风俗不同，汉人讲究留个全尸，藏人却因为信奉死后会被神的接引者带上天堂而能够接受亲朋好友被老鹰残忍的吃掉。
前十几年，亲眼见到她的阿爸被吃掉，梅朵那时差点疯掉。
恩，想一想，说不定冈拉梅朵那具身体也早已经是鹰嘴之食的下场。
梅朵已经无奈的被动接受了。
为汪波活佛举行天葬之日，再次的万人空巷。
汪波活佛并没有亲人，因此背着他的尸体去天葬场转经的就只有庙里的喇嘛了。百姓们倒是也想背，可惜没资格。
按规矩，在为汪波活佛送葬的队伍里面不准出现女人，所以大量的妇女只能在后面哭泣的送别，口舌不停的念着经。有最为虔诚的信徒妇女因为不能送葬，便早早的赶去了天葬场，想在那里为汪波活佛送最后一程。
本来凭借着汪波活佛的地位，他死后完全可以采取火葬，之后将舍利殓入金质或银质的小塔内作长久纪念，可是寺庙里面的僧人说，汪波活佛曾说过他若归去，便实行天葬，让神鹰带着他升入天堂。
死者为大，遵从死者的意愿。
梅朵作为一个实实在在的女人，自然也是不能跟在送葬队伍里的。而仁青诺布因为想要背着汪波活佛的尸体转经，所以没有陪着她，梅朵带着小白玛等人，一起在天葬场等待着。
其实说是天葬场，这里并没有一座半坑的坟墓，因为尸体会被食肉鹰鹫们啃食的干干净净，不留下任何痕迹，而人们也认为，若是尸体被鹰鹫啄食得早、快、净，那么死者便是生前有德，来世也会一片光明。
人们虔诚的相信着。
东方的度母，西方的佛祖，南方的观音，北方的金刚，诸多的神灵都会保佑人们的平安。
天葬场，隔得远远便可以看到数只黑色的大鸟停在高耸的山头石壁上，一个个体躯庞大，昂首挺胸。它们的羽毛干燥脱色，但它们却用着幽深阴沉的双眼冷冷的看着向它们走进的人群，那眼神冰冷、不在意，宛若死神。
这种模样的鹰鹫，倒真应该是佛祖派下来的，带着人的灵魂奔向极乐世界的神鹰。
人们看向那数只神鹰的眼睛里面充满了敬畏与激动。
梅朵淡然的望着远处的人群缓缓而来，就像是暗黑色的河水流动着淌来，嗡嗡的念经声越来越近，人们肃穆哀伤的表情瞬间让这里原本就压抑的气氛变得更加透不过气。
梅朵讨厌这里。
充满着腐尸味道，充满着生离死别，鹰鹫在头顶盘旋，不仅不会让她感觉到来自神灵的关怀，还会让她感受到恐惧，感受到愤怒。
她的眼里看不到有什么转生去享福的希望，或许这是她的悲哀。
天葬师就站在那群黑压压的鹰鹫旁边。天葬师是一个神秘的职业，同样也是一个不被人喜爱的职业。人们对于天葬师的感情很复杂，一方面，天葬师将人的灵魂接入天堂送入转生，具有神秘的力量，而另外一方面，人们却对他们敬而远之，视如幽灵。
恩，天葬师在人们心里面的地位跟行刑人差不多，畏惧并厌恶着。
好说，有些天葬师甚至堪称外科医生，他们对人体的骨骼了如指掌。
人群拥围着汪波活佛的尸体到了天葬师跟前，汪波活佛享年五十三岁，照理说，应该由他的亲属背着他的尸身转经五十三圈，而这件事情，被仁青诺布给扛了下来。
梅朵抿着嘴，沉默地看着。
这山顶上设了一个佛坛，是专门用来转经的。
背着一具沉重的尸体，仁青诺布的步伐缓慢而沉重。但是他的表情充满了凝重与认真，一步一个脚印儿，在众人的注目下，十分专注的走着。
他的口中还念叨着经，梅朵明明离着他有不远的距离，但又彷佛能够真真切切的听在耳中，只觉得这人的念经声在众多的声音中很明显，脱颖而出，就像是领唱者在带领着众人低低吟唱一般。
一圈又一圈，当日头初升时人们到来，而等到仁青诺布粗喘着气，终于背着尸体绕了大大的佛坛五十三圈后，日头就在头顶。
这可不是一件容易的事，汪波活佛身材圆胖，少说也有一百七八十斤，任哪一个大汉背着转五十三圈都是坚持不下来的，而仁青诺布却靠着自身强悍的身体素质和源于深厚感情产生的信念，硬生生的扛了下来。步伐虽然缓慢，但是中间没有休息停顿过一下，周遭围着的人们看着他，眼里都是满满的感动。
汪波活佛对于百姓们来说就是信仰的象征，在人们心目中的分量恐怕连统治他们的麦其土司都不能相比。汪波活佛现在走了，麦其土司没有来送葬，一向被人们拥护的大少爷多吉次仁在旁边哭丧着脸却光是看着，只是看着二少爷转经，帮都不帮一下。这样的两个主子，又怎么能比得过亲自背着汪波活佛大人尸体转经五十三圈的二少爷呢？