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十月中旬。水陆两军的3000名官兵，在长崎本色扮演商人的时候。郑芝豹已经乘船前往江户，与幕府第三代将军德川家光会面。

一方面是办理朱印船文书。另一方面，沟通幕府上层关系，为不久后日本可能会爆发的战乱做铺垫。

机会是留给有准备的人！

“郑大人远来是客，可惜我日本过小，无甚享乐，只有请你喝酒，共同欣赏歌舞！”德川家光微笑道。

“将军大人客气，是我冒昧前来拜访！您日理万机，能专门宴请，已经令郑某非常感动！”郑芝豹也是笑道。

宴席中，大量的幕府文臣、大名、武士列席陪坐，给予了郑芝豹足够的面子。百多名乐师、舞女，将整个将军府，气氛推至**。

这些舞女们穿着高档的苏州绸缎，香气芬芳，令人难忘。

正在郑芝豹目不暇接时，一名舞女娇笑着撞入他怀抱中。郑芝豹愕然一笑道：“好香！好美！”

德川家光颇为自得道：“这香气，是长崎的商人献上的公主香水，据说是你们大明的长公主殿下所制，也不知真假。”

郑芝豹说道：“确实是真的！在我大明，公主香水由于工艺复杂、产量很小，基本是有价无市的！无数达官贵人，也争相求购，以讨好家里的女眷。”

德川家光不由得意，让舞女们喷洒香水，也是德川家光炫富的手段。通过让富有称著的明人。震惊于幕府的富有，来满足他狭隘的虚荣心。

事实上。德川家族统一了日本后，将整个日本30多座银矿和50多座金矿，纳入手中，令德川家有点类似于后世阿拉伯的一些石油酋长们，尽管那些酋长国生产力都是很落后的，但是通过出口石油，令他们有的是钱,获得世界最顶级的奢侈享受。

后世的中东酋长国，大多数是不思进取的。从来都是在全世界消费做高档的商品和军火装备。而未考虑建立完善本国的工业体系，为石油资源耗尽后的艰难时间，做转型准备。

德川幕府比哪些石油国情况稍微好一些，日本除了金银资源外，还有农业资源、渔业资源。但是，德川家没有航海探索精神，更没有工业化的概念。

德川幕府期间。大量进口中国的工业品，用以满足日本权贵阶级的奢侈享受。此外，德川幕府禁止日本国内制造500石以上的船只，阻止日本探索海外。

也正是因为，德川幕府的保守政策，是有利于大明经济和制造业发展的。换上一个未知的日本政治势力上台。日本政策将会变得如何，则是未知数。

目前而言，天津特区主导下，与日本的外交，是以支持德川幕府在日本的统治为主。而不会绕开德川幕府，支持其他的野心家。

郑芝豹笑道：“几十年前。日本还是动乱连绵，民不聊生！短短三十多年，幕府治理下，日本已有三代之治的盛世景象了！”

德川家光面色自得，幕府的文臣武将们的马屁，他已经听腻味了，但是一位大明上国的官员给予他高度评价，不免令他大喜，道：“家光自幼研读上国的圣贤治国之道理，认为从古到今，国家安稳皆是‘士农工商’四民秩序井然尔，若乱了尊卑秩序，或是被异端邪说蛊惑，国家就会乱套！而我认为，西方夷人带来的各种蛊惑邪说，实乃天下大害！”

郑芝豹点头道：“自古以来，我等信仰儒学的国家，以礼治国！讲究治理好自己的一方土地，让民生安定。可西方的那些蛮夷可不是这样，乱了尊卑，失去礼法。他们不但不以为耻，反以为荣。礼乐崩坏后，西方欧洲罗原是统一的罗马帝国，现在却自己分裂成分为数百个政权，交战连绵。他们自己内部斗争残酷之外，还在整个世界各地的发动战争，圈占殖民地。尤其是，西人喜欢传播天主教，策动别国信仰天主教的人们造反，乱成一团后，西人又乘虚而入，将之鲸吞为殖民地！”

“这些该死的西方人！”

“天主教贼子们，乱了西方，还要乱我东方！”

这时候，幕府众人纷纷咬牙切齿的谈论西人，彷如西方人是他们杀父仇人一般。显然，德川幕府的统治阶级比中国人更信仰儒家学说，明朝还能容忍天主教建立教堂在少数城市发展。这个年代的日本人却是为捍卫儒家的秩序，偏激的全盘否定西方思想。

其实，禁绝天主教，是绝大多数日本统治者的心声，日本历任统治者中，也只有“织田信长”一位是信仰天主教的。

织田信长死后，日本民间传说，将织田信长描绘成魔王降世，由此便可见日本传统势力，并不接受天主教思想的。

禁绝天主教运动，是从丰成秀吉时代开始。1582年6月，当时的日本统治者丰臣秀吉颁布的《传教士驱逐令》：“一、日本乃神国，决不允许天主教国来传邪教！二、传教士为使庶民信教，打坏神社佛阁，乃前所未闻！领主献日本国土于教会，乃法度不许！三、自今日起20天内，传教士立即回国！四、商卖贸易船队不在此列。五、不妨碍佛法者可自由进入日本。”

这一道政策，是日本闭关锁国政策的序幕……

丰臣秀吉政府的《传教士驱逐令》颁布后，先是驱逐了葡萄牙耶稣会在日本的传教士，接着在1596又没收西班牙船“圣菲利浦号”和其中货物，并派人驱逐西班牙人。而西班牙人试图通过夸耀西班牙人遍布世界的庞大殖民领土，来恐吓日本人，不要得罪西班牙帝国。

显然，西班牙人在世界地图上，占据的庞大土地面积，惹起了日本人的好奇。一直以来，日本仅知道中国这个庞然大物，而此时西方的西班牙，居然凭着比日本大不了多少的本土，在美洲和东南亚等地，圈占了不下于大明帝国面积的领土。

因为惊讶于西班牙人疆域辽阔，丰成秀吉的使者增田西班牙人问：“西班牙为何能将领土扩大到世界各地？”

西班牙人桑达得意洋洋炫耀说道：“我国先派传教士到彼国传教，等教徒扩大到相当数量，再派军队前往，与教徒里应外合，夺其国不过举手之劳！”

这名船员无意炫耀西班牙人的殖民手段，使得丰成秀吉听闻后勃然大怒，更坚定了其禁止天主教传播的念头，因为——任由天主教不断传播，日本甚至有可能成为西班牙人的殖民地！

丰成秀吉死后，德川幕府第一任将军德川家康严禁家臣武士中信教者，凡事信教者视为叛逆。

第二代将军德川秀忠，为显示对于禁止天主教的决心，1612年处死信教大名有马晴信。1614年将信教大名高山右近放逐马尼拉，强迫教徒放弃宗教信仰。1622年在长崎公开处决55名传教士和信徒，史称“元和大殉教”。

而第三代幕府将军德川家光上台后，也同样禁绝天主教。并于1633年起，也就是大明崇祯六年，连续发布锁国令，禁止传播天主教，禁止日本的人、船出洋与回国，禁止收留外国人子女，鼓励检举告发教徒等，这些锁国令统称为“宽永锁国令”。

而自从幕府三代将军，不断的宣布禁教令，各地的大名份，纷纷用实际行动，来表明自己的禁教决心，于是全日本陆续焚烧、砸毁境内存在的数千计的教堂，成千上万的天主教徒，遭到囚禁、苦役。

尤其是长崎附近的岛原藩、天草藩更是号称全藩信教，俨然是上帝之国一般。就连前任藩主丰成秀吉的旧部小西行长，也洗礼成为教徒。丰成秀吉死后，小西行长也被德川幕府处死，大量效忠小西行长的武士们失业，成为流浪武士。这批流浪武士，也与加入天主教派，意欲利用天主教徒的力量，为其君主复仇。

德川幕府派出松仓重政成为了岛远藩主后，最初对于领地天主教徒还算客气，但是德川家光听闻其对于天主教传教士私下活动串联居然不作为将之训斥。

之后，岛原藩主松仓重政立即改变原本的政策，开始加倍施行禁教令，为强制领民放弃信仰，动用了水浸、火烤、站笼子、烫烙、挟手指、针刺、竹锯锯颈、木马压、浇硫黄热水等酷刑。

松仓重政早就死了，继任的松仓胜家比之其父残暴有过之无不及。为了修建宏伟的新城，松仓胜家不顾领地连续数年天灾干旱，连续增加税收，横征暴敛。

与此同时，只要曾经信仰过天主教的日本人，皆被当做奴隶驱使，哪怕宣称改信，也不能避免被奴役。

一系列的措施，表面上令岛原藩的天主教活动，降低到了低潮，但是实质上，却令当地天主教徒和农民对于藩主和幕府的仇恨之心日增……

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