过去的江湖术，分为惊、疲、飘、册、风、火、爵、要八门，包括走江湖混饭吃的种种手段。但是真正的江湖八大门可不止这些，而是这人世间一切所为之道。这三山五岳、五湖四海，上至庙堂之上，下至市井之间，皆称江湖。俗话说有人的地方就有江湖，人世间一切行事之术，皆可称江湖术，古有八大门之说。要说的这江湖八大门，其中的门道可是多不胜数，各种佼佼者便称之为“老海”，老海老海，海之老者。海比之“江湖”自是大的不少，那些久在“江湖”所行之人，便被成为“老海”。

其中，便以这惊门是江湖八大门之首，主要是研究吉凶祸福，为人指点迷津。那么如今看相算命的都算惊门中的江湖人。惊门始祖是伏羲与周文王，传说伏羲画八卦而文王演周易，而江湖术士们常拜的还有另外一位祖师爷就是汉代的东方朔，据说东方朔曾经就在长安城中摆摊占卜。如果说惊门也有经典的话，那就是《易经》。

江湖八大门以惊门为首不是没有道理，因为它研究的是天道变化。惊门一旦精通，则其余七门江湖术都可触类旁通，推演吉凶祸福世事变化本就是世间道的核心。现代的算命先生恐怕没这个本领，但是看人的眼力活还是基本功，而世间江湖术总而言之就是看人下菜碟。

曹牧文所幸，对此却是略有一二研究，只是多年以前了解的，这也是自己侦探工作必要的只是。但是许久没有经历，已然忘记了不少，毕竟你不能让一个现代人去“亲身”去体验古时候的所谓“江湖”之术。这种江湖可不是金庸古龙老师们文中那些飞来飞去、武林豪杰的江湖，而是真正真实的，生活在古代每个人都会接触过的江湖，这不是血雨腥风的武林江湖，但是必定是“而已我诈”的江湖。因为每个“江湖中人”都指着此事吃饭呢！

“截魔”这个词或许表达的不太准确，曹牧文也已经记不清楚，但是这应是属于“惊门”之一，因为首当其冲得便是要“惊”。对面那个自称“王德”的人一上来就以一副让人“惊”奇的表现出现在他的面前，曹牧文起先自是不知，可是后来，随着王德的表现愈加的熟悉，就好像有什么“套路”一样。突然间，便有记忆从尘封的脑海中冲破而出，想起来了，就叫做“截魔”。

曹牧文此时心中暗自偷笑。所谓是“关公门前耍大刀，大水冲了龙王庙。”没想到王德骗谁不骗，竟然找到了自己这个有“上帝视角”的人面前。很好！此人一定骗过不少人了，今天遇上我，也是他时运不济，我就葬送了他吧！曹牧文如此想着，心中打定了主意。所以，之后便是自称为“行商贩货”。这个词在这些走江湖骗人的“老海”耳中可是个金饽饽，大凯子。

这种“行商贩货”在外的人，是他们欺骗的不二人选。一是行商自然是有钱的，一般老百姓也是勉强糊口，就是骗也骗不了几个钱，来落个落井下石的坏名声；其二，也是最重要的，因为人生地不熟，这些“肥羊”更是“待宰的羔羊”，特别的好骗，因为他们出门在外，本身就提心吊胆，出了事情没有援助，没有人可是咨询，古时候不必现在咨询如此发达。这些商人行商在外，自身就有一种不安感。假若突然有一人出现在你的面前，以一副看似伪善的面孔这么对着你，说你，指点你“要小心，你有血光之灾”你自然要担心不已。

“呃……”曹牧文做出一番既担心又略有好奇的语气，犹犹豫豫的开口道。

“好！”王德猛地一拍大腿，打出啪的一声响。“我帮定你了！”

曹牧文一见他拍大腿，便知道这位要开始胡诌了。便也装出一副担惊受怕面孔，等待着王德如可忽悠自己。

“哎~~~~，既然如此，我意已决。”王德说。

曹牧文心里呵呵笑，你决意个屁，不就是想蒙我？待你接下来如何。心里倒是非常期待。

“来来，这位小哥，你自然不要害怕，我不是坏人。”王德有近前了几步，脸上非常灿烂的笑了起来，曹牧文可以清楚地看到他令人作呕的门牙，四个门牙层次不齐的排列在大嘴中，半黑不黄，让人误解为垃圾箱。

王德又道：“这位小哥，若是无妨，可以和我借几步路说话吧。可以去我现住的地方，没有几步路。”其人倒是殷勤。

曹牧文点头称是，并且还有些维诺。先让王德得意几秒钟，且看看他很爱能使出什么花招。

果真没走几步路，曹牧文现在更加的确定了，像是王德这种人，便是所谓“江湖八大门”中“惊门”之人了。这种人皆是以言语为主“惊吓”受害人，再行捞钱，骗钱的。记得还在九十年代，甚至是二十一世纪初的几年，一些大城市里也会出现这么一种案件，多选择一人独居的老年人作为目标，因为老年人也有着“胆小”“轻信”，又因为担心在外的儿女而有些提心吊胆，这非常符合”犯罪分子”的胃口。他们大多以包括求神拜佛在内的方法作为欺骗手段。

以其中最典型一例来将，一天便有人会事先才好点，找到独居的老人，并且多为女性，找上门后，先不提任何与钱有关的事情。因为这中老人大多寂寞，所以甚至可以以社区活动，义工等活动来作为掩饰，骗子也多为年轻和善，并且善于言谈的人担当，因为他们对于老人会有一种儿女之感，可以更好地博得老人的好感。这样时间一长，也将家中的经济状况摸好，这样就可以开始动手了。有的便以家中也有老人生病，各大医院去过了也是丝毫不见成效，最后从某某人那里千百难，万般难的终于求来一个法子欲祭拜神佛之名，又语需要多少多少钱为名。若是如此，或许还未有老人起了疑心，之后骗子便会祭出最大的绝招，借此为老人家中的存款来只为放在佛像前供奉一番，过后便会归还，甚至骗子还会将一尊佛像也一同带来，说可以就在老人家中进行。这么一来，钱甚至不会出了家门，这么一来，老人自是答应，甚至还会欣赏骗子的孝心。

这么一来，骗子就得了逞。将佛像放在老人家中光线较暗之处，然后摆好各种瓜果梨桃，点上香，弄得烟气萦绕。然后将老人的钱层层包好，放到佛像前，说什么“心诚则灵”，表明佛祖也只是看看你有没有诚信，这钱只是暂且在佛祖面前，还是会还的。老人自然没有疑心，然后骗子再通过各种方法，再要老人一个不在意，便可以将桌案上的钱掉包，换上先前准备好的同样包裹的废纸，报纸之物。然后借口什么赶快回去看望家中老人等等托词，就此开溜。

骗子走后，老人再打开包好的钱一看，便是大眼瞪小眼了，哭爹抹泪也是无用，再打电话，也是打不通了，骗子就此消失，人间蒸发了。这位老人也是因为轻信，或是防骗经验不足，大多出了骗子本人的电话号码之外，其住址也是不知，而名字基本上都是假的，甚至身份证也会伪造，单单凭借长相，有没有照片，报了警也是爱莫能助。如此一来，积蓄就此打了水漂，权当做好事了。一段时间里，这种利用老人的种种心理弱点诈骗的案例层出不穷，以至于老人以跳楼自杀为结局也是有的。

另外，像是同样流行过的电话诈骗一样，要是放在几百年前的古代，皆是可以算作“惊门”。

这位王德也应该是如此，还汤不换药。

随着他走了不远，便到了一处僻静的小房旁，只有一扇单开小门，一溜的开在一旁，而这所小房也是外加在一旁的砖瓦大房便的，虽是简陋倒是瞧的清净。王德一抬手，将曹牧文让进去。里面空间不大，连个桌子也没，只有些零零杂物，王德从一旁拣出两张椅子，放到曹牧文身边，示意让他坐。

曹牧文也是不客气，坐到这半破椅子上，椅子发出嘎哈子嘎吱声音。

王德端坐在另一张椅子上，曹牧文一眼，他倒是摆出一副略微神秘的表情，又在装模作样的看着曹牧文，而后者也在装模作样的担惊受怕，心中不安着。

王德哼了哼嗓子，清了清里面的痰，曹牧文皱了皱眉，“这人真恶心。”心中想到。

王德说道，声音里透着一股子“淡定”，“在下原本也是江西人，原本是务农的，只不过在十岁那年，放羊时不知道跑到了哪里，在一处山洞里遇到了一位奇人。那人见到我称是有缘，便传给了我看人视运的法术……”此后，王德便侃侃而谈起来主要讲的就是他的“历险”奇遇记，主要就是他遇上了一位神人，神人见他“天资聪慧，骨骼惊奇”之类的，然后就传给了他法术，让他去“拯救世界”“搭救人类”去了。曹牧文也适时的表示出自己“应该”做出的一些惊异表情，比如一脸的崇拜，惊奇还有结结巴巴询问等等。总的来说，曹牧文同学讲一个本来就胆小的经商在外有几个小钱的年轻人心中那份担惊受怕，提心吊胆的心理活动惟妙惟肖的表现了出来。