魏延此来，虽然只是与张机见了两面，便能说动张机前往北方，并非他的口才有多么高明，只因为他展露出来的一些救治技巧勾起了张仲景强烈的求知欲，更因为他提到了北方可能出现一场大瘟疫，彻底激起了张仲景身为医者的责任感。
张仲景从客栈回到县衙之后，将官印悬于大堂之上，然后给长沙太守韩玄留了一封书信，大意就是说自己因为要去找人印证医道，暂时只能辞掉临湘县令这份差事，如果韩玄等得及，那么日后他回来还做这个县令，如果韩玄不愿意等，便将官印授予他人，自己绝无半点怨言。
此时正逢乱世，官员挂印而走的事情时有发生，张机给韩玄来这么一出，倒也符合他的性格。张仲景从来就不是一个官迷，如果不是为了有一个体面的身份养家糊口，他早就专心于医道之术，而不是只在每月的初一和十五两天在县衙内坐堂替百姓诊病。
因为担心百姓挽留，张机在安顿好家人之后，便乘坐一辆马车随魏延悄悄地离开县城，然后来到城外湘水边的一处渡口。这里早有魏延安排下来的一条客船，船上的艄公和浆手也是信得过的自己人。张机与魏延一起登船，然后顺着湘水经过洞庭湖和云梦泽，接着进入长江。经过江夏段长江航道时，魏延便亮出自己在军中的身份，这段水域正好处于黄祖的管辖之下，而黄射作为黄祖的儿子，面子自然好用的很。
舟船继续顺流而下，途经扬州段航道时，便靠着北岸航行，这里依然属于黄祖控制的势力范围，因此依然通畅。直到舟船过了春谷，便进入孙坚的势力范围。江上时常有来往的哨船巡游，但也不禁止经过的客船。魏延用银钱开路，打发了几拨临时登船的东吴水兵之后，终于护送着华佗安全抵达了长江下游的广陵。广陵虽然仍为陈家控制，但却不敢与明目张胆地作对，军情司在这里设有一个不小的据点，对外挂的是蓟城商行的名头，其主要任务就是对长江以南的孙坚势力进行监控。
魏延并未上岸，只是通知广陵城内负责接头的人连夜前来将张机接进城去，等到完成交接之后。他便悄悄地离开，谁也不知道下一站他会去哪里。
却说张机离开临湘几天之后，那日曾来县衙诊病的奇怪老者忽然带着一大堆礼品前来感谢张机。当他听说张机已经挂印而去时，惋惜的只跺脚。
原来，这位老者名叫沈槐，也是一名行医多年的医者，他那日前来向张机问诊，倒也不是试探张机的医术，而是真的遇到了一块心病。沈槐已经七十多岁了。却还没有子女，他整天惆怅后继无人，饭也吃不下，觉也睡不着。慢慢地便忧虑成病。那日他来让张机帮着瞧病，当时张机已经猜到了来者的身份，但为了照顾老先生的面子，却也不说破。而是开了一个十分荒诞的药方，便是那个杂粮方子。
沈槐拿着药方回家之后，便让家中下人把那五谷杂粮面做成的药丸。挂在屋檐下，逢人就指着这药丸把张仲景奚落一番。亲戚来看他时，他笑着说：“你们看！这就是张仲景给我开的药方。谁见过五谷杂粮能医病？笑话！笑话！”
朋友来看他时，他也笑着说：“看！这是张仲景给我开的药方，谁一顿能吃五斤面，真滑稽！滑稽！”
同行的郎中来看他时，他笑着说：“看！这是张仲景给我开的药方。我看几十年病，听就没听说过，哈哈！哈哈！”
老家伙一心只想这件事可笑，结果把忧心多虑的事全抛到了脑后，不知不觉这心病居然便缓解了。等他意识到这是张机有意开出的荒诞药方，而目的只是为了让自己开心起来之后，沈槐便打定主意想把自己一生积累下来的医道经验传授于张机。
如果不是魏延出来截和，本来按照正常的节奏发展下去，张仲景就会对沈槐说：“我们做郎中的，就是为了给百姓造福，祛病延年，先生无子女，我们这些年青人不都是你的子女吗？何愁后继无人？”现在张机已然离去，也不知何年何月才能归来，沈槐只能是满怀遗憾地离开了。
南面张机还在路途之中时，北面的华佗终于被刘和接连几封书信催到了邺城。
“神医，这次实在是有件十分要紧的事情要当面与你商量，还请勿怪小子催促则个。”刘和一见到华佗，便向老先生告罪，生怕神医心里不痛快，然后影响了接下来的大事。
“公子却是严重了，若是知道近期你要寻我来邺城，当初我也就不答应赵州牧亲自前往辽州，只派几个弟子过去。”华佗一直视刘和为宏扬医道的最大靠山，对于刘和的紧急召见并无任何怨言。
一番寒暄之后，刘和便将自己的担忧说了出来。
华佗听了以后，脸色变得严肃起来。“大灾之后常常有大疫，公子不惜运粮千万石拯救天下黎民百姓，若是好不容易活下来的灾民却被瘟疫夺取生命，那真是吾辈心中永远都无法抹去的耻辱！”
刘和拿起已经起草好的一部《卫生防疫法案》，递给华佗。“先生，这是我亲自拟制的全民对抗疫病的法令，还请你给把关，看看还有什么缺失和需要修改的地方。”
华佗翻开法案的扉页，便见上面写着：疫病无情，数百年来吞噬了大汉千万黎民，皆因对抗之法不得要领。对待疫病，既要知道其种类和成因，更要教育全体人民掌握基本的卫生防疫知识，养成良好的卫生习惯……
这段话，谈不上采斐然，有着典型的刘和风格，其中出现的“全体人民”、“卫生防疫”、“知识”等词句，也是刘和专属词汇，虽然新鲜，但看到的人很容易就能理解刘和想要表达的意思。
“第一章，目前各地流行的疫病分类，表现症状及其传播途径。”
“第二章，防范疫病流行的通用做法和卫生习惯。”
“第三章，疫病发生初
期的表现形式及应对措施。”
“第四章，疫病大规模爆发之后的强制措施及对策。”
……
“第十章，全民卫生防疫知识的普及方案和计划。”
华佗逐字逐句地认真阅读着刘和花费了半个月心血，结合两世经验思考得来的成果，心中不由得涌起浓浓的崇拜之情。华佗无法想象刘和这样一个志在天下的英雄，怎么有精力和能力写出这样一份通俗浅显、贴近实际的卫生防疫方案，虽然这份法案还是草稿，但华佗毫不怀疑只要各地按照这个法案执行，至少有七成的把握制止瘟疫的肆虐横行。
“公子，这份法案十分详尽，也简单易行，只是其中有些规定与各地的民俗习惯会产生冲突，可能会遭到那些地方百姓的抵制和反抗。”
“还请先生具体说说都是那些规定。”
“比如这一处，‘凡是发现疫情出现的户族或者村落，要立即实施隔离，已经染病死亡的，必须实施火化并且深埋’，国人都讲究入土为安，更是将亲人的遗骸看得比性命还要重要，这火化之法想要推行，只怕是千难万难。另外，有些偏远地区还信奉一些奇怪的教义，他们或是将族人天葬，或是水葬，这也有火化深埋明显冲突。按照公子的分析，对感染了疫病的尸体进行焚烧深埋是极为重要的一项防疫措施，如果无法推行火化之法，只怕会严重影响到防疫法案执行的效果。”
刘和同意华佗的分析，沉着脸说：“火化这一条，必须坚决贯彻执行！若是遇到抵抗，只能用暴力的办法解决了，我不可能坐视瘟疫四处传播，更没有时间和耐心去向每一个人解释。”
“公子可曾想过，推行防疫法本是一项得人心的仁政，若是最终用了暴力的手段而导致民怨沸腾，甚至是流血冲突，您的一片苦心岂不是付诸东流？”
神医虽然不问政治，但说出来的这番话却是令人深省，充满了哲理。
刘和为难地问：“那我该怎么办？”
“不知公子对当初黄巾首领张角的行事方式了解多少？”华佗忽然莫名其妙的问道。
刘和想了想，便回答道：“张角当初自称‘大贤良师’，奉事黄、老之道，大肆畜养弟子，跪拜首过，用符水咒说替百姓疗病，病者颇愈，百姓便相信了他。后来起事之时，八州雷动，响应者超过百万，引起一场浩劫，至今余孽仍存，黑山张燕便是其中最大的一股势力。”
华佗替刘和分析说道：“张角假托黄老之命愚弄民众，固然可恨，但若是没有几分医病的真本事，只怕也无法鼓动如此多的民众。以我在各地行医多年的经历来看，若是能有一种教义影响和感化百姓，让他们相信即使亲人的遗体被火化之后，灵魂依然可以到一处安乐所在，那么大家就不会阻挠火化之法，甚至还会乐意见到亲人的遗骸被化火深埋。”
听完神医这一席话，刘和心中暗自感慨，觉得华佗真是说到点子上了，此时民众愚昧，如果能够借助宗教的手段实现自己的想法，不仅不会引起动荡，反而可以凝聚人心。
只是宗教就像人类社会的一剂精神鸦片，一旦沾染上了，那就无法戒除。
到底要不要扶持一种新的教派呢？刘和顿时陷入到了沉思当中。(。。)