诗曰：
一念方萌便有天，偏来应愿在当前。
蜃楼自是空能立，又见情丝似蔓延。
再说高公子一程跑走，见天色已晚，自思昨宵因冒雨投庄一宿，险些惹起一端祸事，今不可向人家寄寓了，只要向平衢大道而奔，披星戴月，马不停蹄，只去寻有无城市，便有官衙可以安宿。正在加鞭，一路急忙忙地赶趱，不料一马当先，叮咚一声响，即连人带马跌下去，吓得公子魂不附体。抖定一刻，将手一摸，四围俱是砖石，举头一望，有三二丈高深，姑有微光一点，自幸不小跌坠死。想一番方醒悟跌陷于井中，不觉长叹一声，曰：“吾方才赌下一誓词，哄骗这美佳人，不料今竟应验了。跌坠此枯井，难独是些少说谎亏心，便有得天神监察，又有应验？如此之急也。不须多想，此井虽然枯涸无水，奈何是深险不过的，况且此地又是荒山野岭，安得有闲人过往以遇救。”上眼看看，待至数日间，人马皆要饥饿死于此枯井中了，舌■一番，只好待时至阎王殿上去，只是仍跨着马，只见井中冷气直侵衣袍，只摸抓见四围宽大，下了马，推归一边，下坐土泥，幸得枯干无水，坐下不妨污湿衣甲。少一刻坐定，观见井旁有一光点微微露出，隐隐如灯光亮。心中想来，此里深陷，如何又有旁光透出，莫不是地下别有一天不成？正是：山穷水尽疑无路，云暗星明又有村。
当时高公子一心疑疑惑惑，说声也罢，于是俯伏爬进去，看是何地所在。
只向光的爬去，果有小径一条，仅可行走，但一望前途仍是荒凉。一派想来，曰：“莫非此山岩复有路相通出的，不知又是一个何方地面？我也且慢顾其马，人出了为高。”即提了长枪，一程步行出却小径。只因此径仅得五寸而已，不独不容马走，行来狭些，还要匐匍蛇行。一连小径有里许，前途便一条大道，宽广可以纵步起行。此时天已**光景，月色如果，是中旬天，一路行来，阵阵春风飘来喷鼻，此林间山花满目，景致不异桃源仙洞。高公子当随愁心略放，还是心疑，不知此地归于何所。行完一杖间，瞥目又露出一所宫殿，巍峨广大，檐瓦飞甍真乃雅致。有诗赞之曰：小桥通溺水，殿角倚青山。
苦问何方所，神仙任往还。
当下高君保看来此间殿宇模样，既不是皇城殿阙，又不是市中神圣殿宇，况在此并无人间烟火，若非阴司冥府，定然仙子琼居所在，只得行近，立在门外，侧耳而听。便闻内里有步踏之声，听之只觉雕莺婉转之语，想来其中皆属女子之华，不知凡人，抑或仙子，只得将门扣打数下。门中应声而启，问客何来？当时高公子只见一位仙姑，手执净尘拂一枝，貌目如画绘之美。
公子尽将落陷枯井失路原由，误入此处历历告知。并问及此处究属何方，乞求指示，回归原路。俾得往寿州救驾，深沾仙姬莫大之恩。只见仙姑微露银牙，笑曰：“郎君此来不异刘阮到天台，张君浮搓临阆苑①，行踪误度岂属无缘。此地既非九重帝阙，又不是三山仙境，便即圣母一所修净之居，梨山胜地也。日前圣母有云：“某年某月某日，有位贵公子到此胜地，说出姓名，姓高名琼，表字君保。’今郎君应此年月日到来此地，得毋其人乎？圣母又①阆（l àng，音浪）苑——传说中的神仙住处。
言：“此人无情之辈，妄如矢誓，专于打谎欺人，但欺人即欺天也。’又有四句言书下，不知仙诀何意，请君看来便知己之行为了。”公子闻言，暗一惊，往壁用目一看，四句曰：井枯数丈誓生灾，坠仆深岩更可骇。
既已发言今应验，勿重反复惹悲哀。
仙姬呼郎君：“此四言乃圣母预定于前，以卜今日之应征耳，未知郎君果历过其事否？请道其详。”高公子见他将自己所行之事，早已一一代说出，不自认而自认，他是神仙，料难将隐情瞒得，只将求宿所遇刘金锭之事，一一细底说知，还指望他即指点出迷津之意。有仙姬冷笑曰：“看将起来，这刘金锭与汝恩情兼尽，汝尽将他的一片真情付诸流水，是乃一位薄情薄幸无义之汉也。如此不独为大丈夫所不齿，即市井小儿亦知唾弃了。汝又发此假誓，一一说哄之，欺人皆要应见，还有何指点迷途之人，只好在此枯井中埋葬其枯骨可也。但圣母方才朝天阙，也曾吩咐下，有一人来此，有所求，暂且等候下，或许指点救汝未可知，只由汝之造化。”当时仙女此夕话羞得高君保又惊又恼，面色数变，但思身在穷途，又知他是个仙姑，且多是自己过处被他一一道出，故不得不怒气吞声，或翼得圣母慈悲怜恤指点，或便有生路。忆思圣母乃上界元仙，他见危死者断无不救之理，不由骂辱之言，佯作不闻，只好正其衣冠盔甲，以待迎过圣母。再俟一刻，闻内里有钧天乐音悠扬，内又有仙女声言：“圣母朝阙回宫，着令郎君参见。”有仙姑引道，一路进了九曲丹池，左边青松，右边丹桂，说不尽仙家花木景致，高公子那有闲心玩赏，一程随着仙姑至大殿。只见圣母当中坐下蒲团，一见圣母仙颜，头如霜的鹤发，带上七星冠，手持尘尾，胸挂念素珠。高公子即下跪俯伏拜见。参毕，圣母称言：“高世子请起，待贫道点化汝一言。”当时君保未敢遽起①，又叩禀圣母一番，只言失足于枯井中，今迷陷于仙境所在，求乞圣母大发慈悲，救脱指点回凡间，沽不尽恩深也。圣母曰：“世子不言，贫道尽知，汝志大心刚，全心报国，自是忠孝无双，但不思敌人法力高强，非武勇将士所能克服也，必须贫道门徒刘金锭、日后同到寿州，始可能制服得左道余鸿。惟吾门徒屡欲奉事中栉②于世子，何以世子三番见拒，欺哄他以少年人，反要学鲁男子程明道等辈，至令秦楼玉管无音，关睢雅韵不谐，何也？”高公子仍说以前三不可之辩为对，说明此事有难谐之故，非由薄行以负刘小姐之恩情也。圣母曰：“高论未尝不是，但事出于权变，方为有用之才。汝岂不闻治世取官以德，乱世取官以才，时有不同，操持自别，凡事不能板执而行，即医疾病治天下不外一权变耳。今两国相争，南唐得余鸿为护，已操胜算之柄矣，尔大宋不亡灭者，仅如一线也，倘非得一法力异人，以正除邪，尔宋未必无损弱。且世子全家行军总领，定然陷于敌而全节，那时追悔已晚。
不若世子依从贫道劝勉，且从权先论闺房，后往勤王，方无少误，日后方知贫道之言非谬眶也。”当时高君保闻圣母之言，心中捉摸未定。圣母又曰：“贫道曲意联缀以雅成者，亦因汝两人原属姻缘宿定，贫道断非人间尘世三姑六婆，凭舌唇而妄言撮合。如若世子尚属心下狐疑，今即着侍女娘往月老仙翁取上姻缘部与汝一观，便知明白可凭了。”君保闻命只得诺诺应允。又曰：“此婚姻美事，原不该多推见拒，只虞日后父王母亲见责，以不告而娶①遽（j ù，音巨）起——急忙起来。
②巾栉（zhì，音志）——巾和梳子、篦子。泛指盥洗用具，奉巾栉，指妻于侍候丈夫盥洗。
为非礼，不准所请，岂不有误我与小姐两人乎？”圣母曰：“不须世子多虑，不出三月之久，贫道门徒该当谒见宋君王。这是遇当合其时，且与汝父同为一殿之臣，共享一主，贫道岂有误世子与吾徒哉？”当时仙姑取至月老仙翁酌定婚姻部子来，圣母于案上展开，细细查阅，捡至一页，查看一行，上写着：高君保刘金锭注定大宋龙飞某年某月某日，天定宿世姻缘，梨山圣母为媒主张。当时高君保目击过，也见不胜诧异之奇，只诺诺连声，还敢道个不字。又高君保复问圣母曰：“今弟子于婚姻之约固不敢违忤①，但今误进此仙山，津迷于此，怎能早日与小姐复会，和谐过花烛，刻日要赶趱南唐，要救解君父危困，实乃心急不碍烦也。恳乞圣母勿再延，以安弟子之心，倍见慈悲恩广普荫也。”圣母闻言，口称：“善哉！善哉！世子句句心心以君父力忠孝传家，可羡配对吾徒，真乃一双第一，无双俦侣者。”圣母喜色欣欣。
不知高公子回凡结得婚姻如何，且看下回分解。
①违忤（w ǔ，音午）——违反，不顺从。