诗曰:

  君圣臣贤国运昌,不须迁务长生方。

  天心应视民心见,奚必谆谆定未场。

  再说来之君臣得众仙圣母,又蒙司马尊神同往金鳌岛,明白了余兆谗激赤眉,赦罪诸女将,太祖并五少阳将父子妻儿一同拜谢,太祖又令人排列香案焚祷郊天,当空叩谢神圣,众女夫妻实乃死中得活,皆向神明祷谢,虔诚叩礼,是理所当然。是日君巨喜色扬扬,又向众仙圣母感谢搭救众人。太祖重命排开素席,与诸仙酬叙,且欲与众仙圣母同班师归汴梁城,共统山河数载,待再灭了幽州契丹及太原,使天下复归大统,少享富贵,酬答恩德之万一。群仙曰:“山人等乃世外闲俦,慵惯成性,又不当久居尘土,有累清修,今不过为着陛下地基混一,只得内闲冒罪劫下凡,岂容留恋富贵,不劳陛下念虑酬报也。”太祖又曰:“即如日前被余兆下毒水中,苟非得黄石公大发慈悲,救拔君臣安有今日?况今天下割据,四有数州,后再遇着余兆一流如何请得群仙扑灭。”陈抟曰:“赤眉师有誓言,以此后再不教生徒,斯世下便无此辈了。令虽太原幽州尚未称臣,自有二王爷光义与陛下代劳,且高家英勇,曹国舅彬才智,一班王侯无敌,文可安邦,武足定国,陛下何须过虑,自此证役颇息主上自此肉食万方,只直应着‘对酒当歌人生几例’之语可也。”

  原来太祖自征南唐李景以来、先着光义弟署国,不料这二王爷平日原是心多疑,不甚爱敬其兄,不似宋太祖友爱心之宽大,故当日被困寿州,非有御礼回朝,他实未曾持自起意解一粮,添一兵,前往救驾。太祖自此也略知他不臣不弟之心,还有几分着恼他。今闻陈先师说,其日后可以代劳灭寇,心下还不准信,但属手足,况为天子之尊,当以襟胸宏度为忍之。原是陈传此语有由,分明是预说太祖死期将近,故教及时勉乐。至于伐太原,伐幽州,至光义太宗登基后乃行此事,太祖不及见也。故当日陈祖师谜语实暗道着未来之事,太祖那里得知,所以含糊答应过光义代劳之语。又问以国运长短之数,皇弟寿算如何?陈师又言:“自古主仁则兴,不仁则亡,皇天无亲,惟德是亲,故国运兴,寿数之长短皆视仁德为定券。至于天定券人定数,非山人所敢知。人定券天,是贤相谏君之美。”太祖念着自己半世倜傥,不过因时起事,意如遭逢,居然九五,安无天定之数?但恐陈希夷不肯白说耳。遂力叩不休,陈抟只得写下数句:十八年前马上主,居然周武与成汤。

  此回烛影摇红夜,过此皇龄万寿长。

  此语乃是陈抟说出赤帝归天日期,□过又写四句曰:由来边计最难降,王气将钟在土邦。

  可喜忠良长倚辅,君臣相守到沧江。

  陈仙师起句二语分明道着继宋后而兴者,惟此九结二语,又道着赵卫王与陆秀夫君臣母子在崖门猪吴山坠长江而死,当属未来之事,除了神仙那人晓得?太祖亦知陈希夷必不肯直说,泄漏天机以取罪戾,旋亦不多盘诘再读,将祸福一概撇下,听之天命而已。惟黄石公又言:“人生行事惟本之理,理定而数亦随之,况人君有道,造命之权,自己操之,何必谆谆举问前定为言,反劳陛下龙心。况自受困三年余以来,未免劳肝损及元神,又且余兆下毒虽解,犹恐少留脏腑,余患未清,恐乘血气之戾,有痈疽发作等症,此后深宫酒色两字倍加节欲,方免毒从□发之患。”太祖大喜,嘉纳黄仙师金石良言,应可佩服不忘,以为成守之药石箴规①训海。正是:天下由来第一毒,只为娇色与酒肉。

  此席之言,黄石公勉谏酒色二字,切中太祖生平毛病,实乃洞见肺腑,又且爱君之仙情,见乎其词也。太祖安不动容受纳,一时饱德,庶几安有卜夜。又盘旋多时,各仙师众圣母召齐众男女门徒,勉励一番,在家尽孝,在朝尽忠,凡事要体天而行,不可侍才率意,寻故多言,然后向宋太祖告别,并各门徒留恋,依依不舍,师徒情深,正是此一别后会无期,各门徒男女皆下泪苦留,太沮亦然。群仙曰:“山人等知陛下情长,大度人主,记念殊深,昌胜铭感诸怀,并各门徒亦乃仙凡各别,尔等享受人间富贵,为师等情富超闲,不须效着世俗儿女态。况我们视百年为瞬息,万里若进途,朝廷若有事时,自有当缘再到,何优会晤无期。陛下不必龙心相留,众门徒不须怀切,各宜自爱。”语毕,六朵祥云从空飞下,各仙师圣母跨上,飘然而去,太祖各徒众文武大臣遥送,上观没云影方回,互相论及两番得仙师等破阵解厄,方得成功,合说回京锣熔金躯以酬大德祀典之事。

  随后杨业见南唐平服,李景称臣,亦请旨回山。太祖一想,欲令其父子同归汴梁,封赐重爵以报答军功。杨业再奏曰:“王恩浩荡齐天,理当遵旨,送主回京,惟老亲风烛之期,寸心不欲远离,待诸异日,臣自当依旨来朝,以新陛下宠命之光也。”太祖点头大加奖赞:“将军忠孝两全,卿一心回山事父,朕亦不得强留,但怔役尚无珠宝犒劳一军,且待朕回汴梁,自然命使臣少赍金帛到山,以酬赏多士。”杨业父子同奏曰:“区区微功,何用陛下龙心念切,为国勤王正臣子义分当为也。”

  住语君臣交酬多话,果然次早杨业、余氏、延平携妻花氏夫人辞别圣驾载道,自太祖以至众王侯文武大臣三十余人,皆来荐酌送别,一班女英雄至刘、萧、艾、郁与花解语尤属姊妹情长,正以乍台忽离殊难割爱,特因各事夫家不得不然分袂,惟五女珠泪汪汪,情感而已。当日杨业夫妻父子一同出寿州城,五万大兵随后,拥护太祖亲身出关送别,自然诸大臣无一人不送出州城十里之遥,杨业父子马上拱揖数次,请圣上各王侯请回。太祖只见远送,只得住驾,各文武随回入城。

  是日见靖乱诸事务完备,择下吉日就便奏凯回汴京。六军大小文武一闻此信,人人喜悦欣欣,各各打叠行装,威成武武,将士文臣,跻跻鸣金进鼓。

  李景君臣闻天子登程,早备白金四车,黄金二车,珠宝土产之业二车送行,俱出城候驾,一见天子出城,俯伏。太祖着唐主平身,曰:“朕历此土三年,今方得平宁,与卿等共享太平之福,蒙贤王厚礼,不须远送,汝君臣守土和穆,上下一心与国同麻,朕有望焉。朕回汴自当差官犒赏汝等。”君臣复礼,唐主君臣揖拜:“陛下圣主赦罪汪洋大恩,又劳圣驾远涉边隅,臣等之过也少不得相送远远而还,一路父老子民喜圣天子经临厥道,莫不香烟载道,结彩铺毡,香花扑鼻。一路大小官僚郊迎百里,说不尽肃静威严,龙颜喜霁:“众百官士民有此爱朕之心,真好百姓也。”实乃王者大兵所过,秋毫不犯,故只由故土省远远观赌圣上威仪护从,以及众王侯文武女将大臣,好不威扬。

  水陆之师过处,风景日殊,陆马江舟,人人归心似箭。不知天子回汴如何,下回分解。

  ①箴(zhēn

  ,音真)规——规谏、劝戒。