第十六章 卯未（2）
这么说，寄爷真做了唐崖最后一个梯玛向老汉的徒弟？而且是通过那种方式拜的师？难道寄爷就是向老汉早已选定的徒弟？难怪寄爷能让向老汉的尸体乖乖听话，可能正是因为向老汉要寄爷为他尽孝心，送他一程。而且从下午开始，寄爷神『色』就不大对头，神智恍惚，在巧哥家里又做出那么奇怪的举动，抱着死去的婴儿说出那番神秘莫测的话，原来是这么回事儿。
“我寄爷没来这里？”我在人群中到处搜寻，并不见寄爷的身影，着急地问陈老。
“没有啊。自从你们去巧哥家我就再也没有看到他了。”陈老很肯定地说。
“啊？”我暗自奇怪，按说埋一个孩子并不需要多大的功夫，黑灯瞎火，夜雨绵绵，寄爷除了来向幺哥家，别无去处。同时，寄爷既然已经拜向老汉为师，怎么说也应该来守灵尽孝才对，此时踪影不见，难道他躲在某个地方修炼向老汉的觋术去了？
我此时再看向老汉的遗像，不知是不是天黑灯亮的原因，他脸上并不像白天看见的那样诡异，显得很平静自然。
“陈老，安叔写的那两个血字是什么意思？”不是覃瓶儿提起，我几乎忘了这事。
“很简单。今天是卯日，向老汉死的时辰和巧哥媳『妇』发作的时辰正是未时。”
“啊？居然是这个原因。”我恍然大悟，想想又不对，“就算这两个血字表示梯玛向老汉断气和巧哥媳『妇』发作的日期和时辰，寄爷为什么要特意写这两个血字提示这个日期和时辰呢？又为什么不对我们明说？”
“这个……恐怕就只有你寄爷才知道了。”陈老黯然说道。
我和覃瓶儿呆在暗影里，心里骇然，默不作声。陈老沉默半晌，说：“对了，你们去巧哥家后，我去问了几个姓覃的人家，不过这几家人都是覃城的旁系左支，根本不知道血魂碑这件事，祖上也没留下什么有价值的东西和遗言，恐怕你们只能按照血魂碑的提示去找覃城本人了。”
这又是一次沉重打击。我原以为即使找不到土司王覃城，找到他的后人打听到一些蛛丝马迹也不错，没想到当年改土归流，朝庭害怕土司王东山再起，将覃城的后人遣散到了外地，留在唐崖的覃姓人家也不是覃城的直系后代，打听不出有价值的东西，我们去哪里找覃城本人？何况他已经死了这么久！
陈老听我和覃瓶儿沉默不语，知道我们心里着急，安慰我们说：“你们也莫着急，这事儿不是一天两天就能搞清楚的，你寄爷既然已经成了向老汉的徒弟，向老汉那一身本事肯定通过我们无法理解的方式传给了你寄爷，等你寄爷学成之后，再找时间慢慢打听就是。”
这话说得在理，血魂碑这件事本身就很复杂诡异，我们此时干着急确实没用，还是等寄爷与我们会合后再说吧，说不定他学了梯玛向老汉的本事，成了新的梯玛，运用常人无法解释的手段，找到真正的覃城墓，倒是一件值得高兴的事。身处这样特殊的环境，经历过很多无法按常理解释的事，我的思想占据了理智的上风，人也变得『迷』信起来。
“这样吧，现在已经过了午夜，我看你们也无处可去，不如就呆在这里吧。人多，屋里所有的铺上都躺满了守灵守累了的人，所以你们只能在椅子上坐一夜了，打一下磕睡也好。我现在无法抽身，等天亮了，你们到我家去好好睡一觉吧。对了，刚才肚子填饱没？没饱的话等下道师先生要宵夜，你们跟着去吃点。”陈老安排得很细心。
我听陈老说道师先生要“宵夜”，突然想起寄爷在安乐洞中说过道师先生唱的丧歌中有关于“破煞”的内容，正想借这个机会打听打听这方面的事，覃瓶儿却说：“不用了，我们已经吃饱了，那些道师先生『操』劳了这么久，我们也不好意思去打搅。”
我听覃瓶儿拒绝，也放弃了去找道师先生“日白”的计划，对陈老说：“您家这种场合经历得多，有没有听清过道师先生所唱丧歌的内容？”
陈老呵呵一笑，说：“我虽然被别人封为‘县级总管’，平时还真没注意那些先生唱的什么内容，再说，现在的道师先生受佛教文化和道教文化的影响较大，所做的法事大多和其它地方的差不多，可能唯一有土家族影子的就是等下进行的‘穿花’了……”
“穿花？”覃瓶儿好奇地打断陈老。
“我们这里所说的‘穿花’，就是别的土家族地区说的‘打绕棺’。道师先生宵完夜，就会举行这趟法事，你们到时可以好好看看，很有意思的。”陈老呵呵笑着说。
覃瓶儿来了兴致，抱着我的胳膊说：“鹰鹰，不准打瞌睡，等下陪我看‘穿花’，行不？”
我奔波了一天，脑子里又装着『乱』七八糟剪不断理还『乱』的东西，上下眼皮已经在打架，听覃瓶儿语气娇嗔，声音温软可人，也不好意思拒绝，轻轻握着她的手，说：“我陪你看就是了，反正闲着也是闲着。陈老自己忙去吧，不用管我们。”
陈老又说了些“各人找椅子坐”之类的话，自去忙他的事了。这么大年纪的人，精神到现在依然很矍铄，着实让人惊叹钦佩不已。
我和覃瓶儿找了两把椅子坐在丧棚下一个角落，百无聊赖。满鸟鸟这厮，和几个本地汉子“斗地主”斗得热火朝天，吆五喝六，声音大得和那不时炸响的爆竹声不分伯仲，看样子早就忘了向老汉遗像的眼睛盯着他看的那件事儿。
道师先生们宵完夜，开始举行下一趟法事穿花。
这趟法事我见过多回，早已不觉得新鲜，不过今天晚上答应陪覃瓶儿看，我也想趁此机会仔细听听道师先生所唱丧歌的内容，因此锣鼓家什一响，我推醒趴在我肩上打盹的覃瓶儿，说“穿花”的法事开始了，覃瓶儿一下子来了精神，拉着我迫不及待进了灵堂。
可以说，“穿花”这趟法事在整个“三日吉葬”期间，对不熟悉当地民风民俗的外人来说，是一件非常古怪的事情，原本应该庄严肃穆的灵堂，被打扮得奇形怪状的道师先生们敲锣打鼓一弄，居然整出些喜庆的韵味来。只见领头的道师身穿一件类似唐僧所穿的法衣，头戴一顶类似唐僧所戴的冠帽，手握一面皮鼓，在前面敲得咚咚直响，这身装束和皮鼓宣示他是掌坛道师；掌坛道师后面紧跟着四个同样打扮得别拘一格的道师，分别执着当当儿、铙儿、钹儿、锣儿，随着鼓点的节奏卖力敲打，旋律急促而欢快，韵律感极强。不仅如此，五个道师边敲打自己的家伙，边呈8字形互相绕来绕去，所以打头的很快就绕到了后边，接着继续穿梭自如，又回到前边的位置；相互穿梭往来的同时，道师先生们边敲边扭腰摆『臀』，足劈胯，脸含笑意，做出一些形体夸张的舞蹈动作。而且道师先生们并不是固定在某个位置穿梭，而是边绕边前进，围着中间的棺材转圈，绕到棺材前就深深鞠个躬作个揖。整个情形有点类似地球自转和公转。
道师先生们为了显示自己高超的技艺，同时为了营造喜庆的气氛，有意无意把锣儿鼓儿凑近那些涌进灵堂欣赏“穿花”节目的大婶和小媳『妇』，猛地一敲，吓得她们娇声咒骂，“背时砍脑壳的”之类的声音此起彼伏，围在棺材周围的大人小孩听了哈哈大笑，加上外面震天价的爆竹声，那真是：锣鼓喧天，鞭炮齐鸣只差红旗招展了！
我虽司空见惯，也不禁大发感慨：能将本应充满悲伤气氛的灵堂闹腾得如此热之闹之，恐怕也只有土家族这个古老的民族有这样的奇风异俗了！
这真是：欢欢喜喜办丧事，高高兴兴送亡人！