高宗皇帝渡过了长江，再往南走十几里路，终于找到了一个能够歇息落脚的地方---水帝庙。
正史的这个说法，与坊间高宗皇帝泥马过江的传说相当吻合。
当然，正史并没有说高宗皇帝在水帝庙里再次遇到草泥马神兽，而是说高宗到了水帝庙后，先用靴底擦干净佩剑上的血迹，然后把披在身上的裘皮脱下，放在地面上，半垫半盖就睡着了。
而这个时候，高宗皇帝身边没有任何文武百官以及禁军护卫。
《续资治通鉴。卷第一百三》中记载道：次京口，帝坐水帝庙，取剑就靴擦血；百官皆不至，诸卫禁军无一人从行者。
高宗皇帝的南渡，标志着宋朝在北方战场的全面失利；以后的战局，将是宋朝能够凭借着长江天险，保住剩余的半壁江山。
从现在开始，我们可以把宋朝名正言顺地称呼为“南宋”了。
皇帝居然走散了，这可是不得了的事情，消息传到了镇江府，镇江县的知县钱伯言竟然把全县的居民都赶出来，四处寻找皇帝。
还是人多力量大。民众很快就在水帝庙里找到落魄中的小皇帝。知道这个消息后，钱伯言知府马上派兵前来迎接。
就这样，在佛祖和天尊的联手保佑之下，我们的高宗小皇帝终于在镇江与他的大臣们重遇了。
《续资治通鉴。卷第一百三》中记载道：镇江闻车驾进发，居民奔走山谷，城中一空。守臣钱伯言发府兵来迓。
在这里。又发现了高宗皇帝的一小段绯闻：
《续资治通鉴。卷第一百三》中记载道：帝至镇江。宿于府治帝问：“有近上宗室否？”时士粲彡为曹官。或以名对。遂召士粲彡同寝，帝解所御绵背心赐之。士粲彡，仲维子也。
这段话确实是有些让人费解。
当时正是落难逃亡之际，按理说，高宗皇帝应该不会有什么闲情逸致来捡捡肥皂搞搞断背；会不会是因为高宗皇帝发现自己的小小赵构再也硬不起来了，就想换个角色，一试身手？
我们的高宗小皇帝，果然是谜一般的存在。
同样是战败。但战败的君主也有两种选择：带领民众逃亡或者独自逃亡。
三国时期的刘备选择了前面一种做法，从而给他带来了极大的声誉，为后来蜀国的建立打下了良好的基础。
高宗小皇帝选择了后面一种做法，结果让小皇帝背上了一辈子的骂名。
读宋史有时候非常的让人困惑，因为金宋双方的力量对比经常有很大的偏差；有时候十个宋军步兵就能够与一个金国的骑兵相抗衡，而且战而胜之；有时候，一个金国的骑兵就追着几百个宋兵满山跑。
要知道，宋朝还处于冷兵器作战的时代，即便是骑兵对步兵有优势，但这种优势并不是巨大到无法克服的程度。
这一次。金兵到达扬州的先头部队只有五百骑兵。然而，宋军就刘世光一个指挥官的部下。就已经有好几万人，还不包括高宗皇帝自己的御林军。
以这样的一种力量对比，为什么高宗皇帝和他的部下完全不考虑抵抗，反而要慌不择路，抢先逃跑？
这个问题，恐怕历史学家们都难以回答。
玩过诸如魔兽争霸星级争霸红色警戒又或者是帝国时代之类即时战略游戏的朋友们都会认同，在游戏过程中，最舒爽的时候莫过于去打杀对方的农民；杀死对方的农民，就相当于掐断了对手的经济。
刚刚赶到扬州城的金兵，干的就是这种事情。
几十万的扬州城居民，各自携带着自己的财物，站在大运河边上，等待金兵前来抢掠。
那些正在岸边等候上船逃难的，已经上了船但因为河道堵塞而搁浅在船上的，那些因为各种理由逃跑不够快的，全都成了金兵的俘虏；他们的财物，自然也成了金兵的战利品。
扬州城的内外，一片哀鸿之声。
什么叫做“人为刀俎我为鱼肉”，此时此刻的扬州城，就是最好的答案。
当年日本侵华时期，日本的特种部队---七三一部队曾经做过一个实验，把几只猫扔进老鼠群中，结果这几只猫全部被老鼠吃得干干净净。
试想一下，假如这几十万扬州汉人能够稍稍有点反抗精神，能否一起合力，把这五百名金兵干掉？
答案应该是肯定的，毕竟有着一千兑一的高比例；就是站着不动，让金兵砍，也够那些金兵累的。
问题是，宋朝百多年来的重文抑武，推崇儒家理学，讲求存天理灭人欲，汉唐以来的尚武风气已经荡然无存。
宋朝的官兵都是这般的熊样，还能够对老百姓有更多的要求吗？
活生生的历史就是答案。
对于这些凶残侵略者的到来，扬州城那些逃不掉的百姓采取了另外一种策略：安排香烛和鲜花，欢迎金兵们的到来。
《续资治通鉴。卷第一百三》中记载道：是晚，金将玛图以五百骑先驰至扬州，守臣右文殿修撰黄愿已遁去，州民备香花迎拜。
既然事情都发展到了这种地步，就没有什么好说的了。
金兵对于扬州人民的顺从和识时务表示出高度的欣赏和表扬；欣赏和表扬过后，金兵便开始在扬州城内外肆意抢掠，予取予求。
简单地进行分类，金兵们要抢夺的无非是三大类别：钱财女人和粮食。
《续资治通鉴。卷第一百三》有一下的记载：
“金兵屯于摘星楼下，城中士女金帛，为金所取殆尽。南阳尉晏孝广女，年十五，有美色，为金兵所得，欲妻之，晏氏即刎缢求死，金人皆义之。孝广，殊曾孙也。
金人之未至也，公私所载，舢舻相衔。运河自扬州至瓜洲五十里，仅通一舟。初，城中闻报出城者，皆以得舟为利，及金兵至，潮不应闸，尽胶泥淖中，悉为金兵所取，乘舆服御，官府案牍，无一留者。”
对于扬州城的种种惨况，后人能够做的，就是“哀其不幸怒其不争。”
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