一分钟以后，木塔开始向佛龛的左侧移动，佛龛的宽度有一米左右的样子，笔者再强调一次：木塔原来是在佛龛的中间的。
两个人马上就意识到，楼阁的通道应孩就在这座佛龛里面。
谭晓飞已经满头大汗，由于圆柱只有两三公分高，在一个非常狭小的空间里面，手指是无法正常用力的。
木塔突然停止了移动，因为谭晓飞的手指的力量已经用完了。
“谭科长，你歇歇，我来试试。”老侯道。
谭晓飞拿出右手。
老侯将右手伸到了塔基下面。
木塔继续向左移动，还是老侯的手劲大，木塔移动的速递明显加快，与此同时，佛龛后面的木板也开始向内移动，一条由窄变宽的黑色缝隙呈现在两个人的眼前。
谭晓飞用手电筒朝黑暗的缝隙里面照了照：“老侯，楼梯！”谭晓飞极力控制住自己兴奋的情绪，“佛龛的后面有楼梯。”
老侯也看见了，随着缝隙的逐渐变宽，一个拾级而上的楼梯非常清晰地摆在两个人的面前。
佛龛的后面果真是一扇门，门的宽度在八十公分左右。
谭晓飞在前，老侯在后，两个人上了佛龛，走进入口。
每一级楼梯的长度在八十公分左右，高度在二十公分上下。
楼梯呈螺旋形上升。
一两分钟以后，楼梯走到了尽头。
两个人关掉了手电筒，我们都知道，藏经楼上面的楼阁是整个智觉寺的最高点，如果僧人看到楼阁上的灯光，一定会有所警觉，现在是八点多钟，寺中的僧人还没有就寝。
两个人在黑暗中蹲了一分多钟。
两个环顾四周，他们想看看楼阁上有没有窗户，白天，人站在寺院之中，是看不到窗户的。
在一分多钟的时间里面，两个人没有看到一点亮光，这说明楼阁上确实没有窗户。
于是，老侯打开了手电筒。
在手电筒打开的一刹那间，两个人同时惊呆了。
呈现在两个人眼前的是一张张大小不一的画像，画像是贴在墙上的——四面墙上，全部是画，让两个人瞠目结舌，莫名惊诧的是画像上的内容，如果有人去过印度——或者知道印度的性庙，那么，他马上就明白谭晓飞和老侯为什么瞠目结舌，莫名惊诧了。
画像上全是男女在一起的内容，不同的姿势，不同的体位。
所不同的是，在印度性庙的雕塑中，除了人与人在一起，还有人与动物在一起，而谭晓飞和老侯所看到的全是人与人在一起。
了解佛教的人都知道，佛教起源于印度，性在佛教发轫初期，是不可或缺的内容之一。传到中国以后，性的内容被舍去了，于是，主张**欢愉的佛教变成了禁欲的佛教，受中国文化传统的影响，一些东西被接受了，一些东西则被摒弃了。实际上，一些被摒弃的东西，也只是在形式上摒弃了，我们都知道，禁欲是有违人性的，他存在于我们的基因里面，也是人类不断繁衍，不断延续的根本保证，所以，禁欲是对人类的一种反动。