事实证明，一清住持将发泄兽欲和绘画有机地结合了起来。兽欲的发泄只能是一时，而有了这些画，**才有了永久的载体。一清虽然作为智觉寺的住持，他不可能真正做到“广种福田”，所以，更多的时间只能在这些画中得到意念和精神上的满足。
“一清，这些画，有多少是你现场画的？”
“就是这十几幅。”
“你糟蹋过多少女人？”
一清再一次沉默——他的头垂的很低。
“说话，你糟蹋过多少良家妇女？”
“有三四个。”
郑峰站起身，拍了拍手上的灰：“一清，你没有跟我们说实话啊！”
“到底多少个？”李云帆厉声道。
“五六个。”
“一清，你就不要支支吾吾、遮遮掩掩了，你的画已经泄露了所有的秘密。你每糟蹋一个女人，就画一幅画，我从这些话中挑选出十一幅，画中的女人如论是胖瘦，还是身形，尤其是五官都不相同，所以，我们可以非常肯定地说，你至少糟蹋了十一个女人。”
一清的头垂的更低了。
“一清，郑局长说的对不对？”
一清抬起头来，点了一下。
“这些女人，你都认识吗？”
“有的认识，有的不认识。”
“认识的，你说一两个来。”
“你们先前提到的三里寨的巧凤就是一个。”
“还有吗？”
“没有了。其他女人，我都不认识。”
“你为什么单单认识三里寨的巧凤呢？”
“巧风她爷爷死的时候，我到她家做过法事，所以认识。”
“这也就是说，巧凤在做姑娘的时候，你就对她垂涎欲滴了，是不是？”
“是的。”
“除了巧凤，你应该还认识其他女人。”
“除了齐烟翠，再没有其他女人了。”
“应该还有一个叫邢惠开的女人。”
“邢——姓邢的女人，不认识——我不认识她——我确实不认识。”
请注意，上面这句话，一清住持重复了三遍。
一清如果真不认识邢惠开，这就意味着他和张有贵的案子毫无关系。在李云帆看来，杀害张有贵和邢惠开的凶手极有可能是一清，最初，大家把静悟作为重点怀疑对象，现在，最初的想法恐怕得改一改了。因为，邢惠开和送子观音有关联，一清“送子”，有程序，有地点，有密道，静悟虽然是一清住持的贴身侍僧，但他不具备这样的条件，除非他也参与了一清住持的“送子”活动？这种可能性究竟有多大呢？现在还很难说。
“一清，你在选择猎物的时候，有没有什么标准？”
李云帆的问题并非多余。
一清再次沉默，这是一个难于启齿的问题。
“你是不是选择既漂亮，身材又好的女人呢？”
“一清勉强点了一下头。”
大家在藏经楼的阁楼上呆了不到一个小时，然后走出藏经楼，回到内院禅房。
一清用以绘画的工具，作为案子的重要证据之一，应该尽早拿到手上。
走进内院禅房之后，一清走到禅床的东头——禅床是靠禅房北墙摆放的。
“把禅床挪开，东西就在床下面。”一清低声道。