岳遵在心里估算着时间，离开地下暗河后，大概走了有一天一夜时间了。或许会有所误差，因为期间走的累了，曾就地躺下睡过一觉，根据以往经验，自己一觉大概能睡六小时左右。

可是，毕竟一睡六小时只是平常的习惯。也不能排除如今的情况下，自己刚才那一觉有缩短或延长的可能。以一小时三公里计的话，大概也有走了约五十公里了。

突然，岳遵想到，这地方有点不大对头啊！

来之前，岳遵曾在网上“度娘”过十万大山的基本资料。得知，十万大山整条山脉，长不过一百七公里，宽不过十五至三十公里，可如今，自打进入山腹通道以来，自己总共前进了多远？

之前的就不计了，就说这地下暗河吧，光是那大龟驮着自己游的那大半天时间，游过的那段距离，怕是远远不止这个数了吧？

十万大山之中，真的能有这么长的地下暗河存在吗？

可是，自己分明就是在十万大山之中某处进入山腹的。如果自己此时并非身处十万大山山脉之中，那又会在哪里？

难道，这一切都不是真的？古有庄周梦蝶，醒来难辨是自己在梦中变成蝴蝶抑或蝴蝶梦见自己变成庄周。也许，自己之前所经历的一切都不是真的，是梦是幻？

至少，一路上遇到的事和物，真的没一样是应该存在于现实世界的。

那叫做太岁的巨大“肉毯怪”。直到最终，自己还没能看清它的整体形态到底是什么样。

那滚烫的地下暗河。桂省境内，十万大山山脉算，分明不应该存在地热的，这河水是怎么变得如此高温。

还有古怪的大龟、猴儿、巨树。这些东西，哪一样是科学的，合理的？之前，自己一直用传承之地之中，有些许异常现象才是正常的来让自己释怀，做到见怪不怪。

可是，到了现在，岳遵心中对这个理由已经产生怀疑了，再怎么见怪不怪，也不能彻底颠覆地理常识吧。莫非，自己真的是因为莫名的原因处在睡梦中，或者是幻觉？

想到此处，岳遵停下脚步，原地就坐，颦眉苦思。仔细回想着当时别过猫儿他们进入那山体通道之后的每一个细节。希望能够找出一个破绽来，证明之前经历的一切皆是一场梦而已。

苦思良久，没有错过任何一个微小的细节。可是，到底还是没有发现什么错漏之处。

被太岁追赶时身体的疲劳。被河水烫时皮肤传来的灼热感。被紫色苔藓麻醉时全身不能动弹的那种无奈感。被猴儿们围攻时那撕心裂肺的疼痛。以及溺水时那般生不如死的苦楚。

这所有的一切，都是自己亲身体会的，感觉如此的真实，实在难以相信这些全都是假的，其实只不过是莫名原因之下的南柯一梦。

记得不知从哪看到过，人在梦中，是没有痛觉的。想到这里，下意识之下掐了一下自己的大腿，果然有一股痛感传来。

岳遵暗骂自己愚蠢，之前经历的痛苦已经足够说明了并非做梦，何必又多此一举呢。

梦，是肯定可以排除了。那么幻觉呢？岳遵知道，人体的所有感觉，其实不过是大脑接收身体各器官传递来的信息之后，经过复杂的生理机制处理之后产生的。

反过来说，人在进入幻觉状态之后，并不需要实际接受客观刺激，也能产生各种感觉、知觉。

可是，总不能好端端的就出现幻觉了吧，总该给个理由啊。比如，当初红发男进入幻境之中，是因为蜃在背后作怪。

莫非，这山体之中，藏有什么能够让人不自觉陷入幻境的物事，自己不小心接触到了，但并没有发现？想到这里，岳遵自己都差点相信自己真的是幻觉了。真是蛋疼啊，纠结啊！

但是，他的心中总是直觉的认为，之前所经历的一切都是真实的，并非什么幻觉之类的。于是，两个念头在心中激烈的交战着。幻抑或真，唯有弄清楚这一点，才好决定接下去该如何做。

又过了一阵子，岳遵发现，自己坐在此处纠结毫无任何意义。只会让有限的时间白白浪费掉。

如果自己是身处幻觉之中，坐着不动并不能帮助他破开幻觉，清醒过来。

如果并非幻觉，那后果更是严重。之前老樟树给的绿色小丸子功效确实神奇，可毕竟也只是让人几天不需食物，此时已经过去一天多时间了，出路在哪还是未知，天晓得自己还有多少时间可以浪费。

于是，岳遵又站起身来，继续摸索着在黑暗的通道之中继续前进着。只是思绪开启，不是说收回马上就能收回的。在行走过程中，岳遵不再将全部的注意力集中到周边环境之上，而是分出一半心神，继续思索着刚才想到的问题。

好在，脚下的道路，除了偶有碎石、泥块之外，一直不曾出现什么异常情况，这一路走一路想，倒也没出会么问题。

凭着生物钟的感觉，大约又走了半天时间，岳遵感到身体又感疲惫，决定休息一下，小睡一会再走。躺下之后，赤果果的身体接触地面，感觉一阵冰凉。不由的怀念起那有衣服可穿的生活……

因为确实累了，一躺下，尽管并非躺在温暖的被窝中，还是很快泛起一阵困意，眼皮慢慢的变的越来越沉重，几欲进入梦乡。

此时的岳遵处于半醒半睡之间，脑中对于自身境况的思考终于停了下来，思绪开始变得缤纷杂乱。

像是想了很多，又像是什么也没想。

在即将真正睡去之前，脑中不知怎么的出现寂灵大师的形像，一闪而没。然后又因寂灵是个和尚而联想到佛的存在，忽的胸中灵光一闪，人便从晕晕欲睡的状态之下清醒过来，因为他又想到了一个可能……

佛陀说，“一花一世界，一沙一如来”。

佛经上又云，佛能“纳须弥于芥子，于芥子呼现大千世界”。据说，须弥山高出水面八万四千由旬（一旬约40里），水面之下深度也有八万四千由旬。

这么大一座山，却能装进芥菜籽那般大小的存在之中而无所增减，足见佛法之玄妙。

当然，岳遵想到这些，并不为了感叹佛法之宏远高深。而是想到了一个可能。如西游记中，孙猴子翻不出如来的五指山，逃不出地仙之祖镇元子的袖中乾坤，就是因为其时孙猴子处在须弥芥子这种神通状态之下。

用现代科学通用理论来解释，那应该是由一个空间进入另一个空间吧。就像有科学家猜测，宇宙中可能有虫洞的存在，可以通过虫洞直接跨越空间的限制，到达遥远的彼处。

不过，十万大山之中，真的有这种神奇的空间存在吗？怎么总觉得这个可能性比自己幻觉了还要更不靠谱呢。

如果真相真是这个的话，那到底是自己变小了，还是自己所处的空间变大了呢？换而言之，我是须弥，还是芥子？

想到这里，岳遵发现，自己刚才多想到了一个可能，不但对于如何解决自己眼下的困境毫无助益，反正需要烦恼的事，倒是更多了一些。难道这就是谓的作茧自缚？

虽然，须弥芥子一说应该是最不靠谱的。可是岳遵直觉的认为，反而这个可能性更大一点。没有任何理由，只是单纯的直觉。

不管怎么样，路是要一步一步走，饭需要一口一口吃。先睡一觉，待醒来时继续顺着通道走下去，再长的路，总也该有个尽头。毕竟，传承之地设置的目的是为了让后世战灵取得传承，不可能整一条绝路出来。届时，只要找到传承之物，一切便能水落石出。

想通了这一节，心中有了计较，心神也就放松了下来。不多时，岳遵终于睡去，一觉好眠。

醒后再行，又是半天。重复着单调而又枯燥的动作，很容易让人的精神变得麻木，好在经过之前的重重危机考验，岳遵的意志却是粗壮许多，即使长时间呆在漆黑、寂静的环境中，除了感觉孤独、寂寞之外，倒也没有出现什么精神问题。

一如既往机械的行走着。突然之间，岳遵似乎听到耳边隐隐传来极其微弱的声响。心中一动，凝聚起所有精力，感知着脚下的路况，在不影响安全的前提之下，加快了往前行走的速度。

约半个小时后，那隐隐的声响渐渐的清晰。岳遵已能分辩出，这应该是风灌进通道所发出的呼呼声。这说明啥？前方不远处，就是出口了！

情势有了新的变化，岳遵虽然振奋，却并不乐观。根据他之前的判断，就算出了这上古河道，前面等待他的，应该是更大的挑战、更莫名其妙的危机。好在，这同时也表示，自己离战灵传承也是更近了一些。

基于这上古河道之中行走至今，一直是安全的。而自己醒后又走了半天，体力精力并非处于最佳状态。岳遵决定，就地休息一番，美美的再睡上一觉。届时，以最佳的状态来应对下一个危机与挑战。

由于，眼下的心情不同于之前，尽管岳遵主观上想要睡去，可是躺下之后却是翻来覆去久久不能入眠，最后使出了数绵羊这招催眠神功，方才沉沉睡去。

醒后，未知的前方，等待着他的又会是什么呢？