这个宴会终于在胆战心惊中结束了，梓萱有些如释重负的感觉，不管怎么样，没被别人看穿就好。
“好了，大家先在这里休息一下，哀家一会会宣布，我们的浩儿到底看上了那家的姑娘。”太后说完这就话后，下面一阵**，因为她们今天的最终目的就是这个，这个王妃的位子，所有人都希望那个人是自己，只有梓萱不在意结果，她只想快点远离这个囚牢，这里让她喘不过气。
“浩儿，你看上那个姑娘了？”太后问正心不在焉的凌宇浩。
“卫大人。。。。。。”
“喔，是卫大人家的千金啊，哀家也觉得不错。”
其实凌宇浩根本就没有听见，太后问了他什么，只是在自言自语，正在考虑这个卫大人的女儿到底哪里熟悉，才会说出卫大人的名字。
“好，哀家现在宣布，卫大人家的姑娘，将成为王妃，三日后就去迎娶。”太后宣布完之后下面一阵哗然，谁都没有想到最后得到花冠的竟然是她，都觉得自己很优秀啊，凭什么是她啊，大多数人都很愤怒，可是碍于皇上和太后都在场，所以不敢发泄。
凌宇浩也从神游中回过神来，听到的名字竟然是倩儿，没有想到自己的终身大事就这么被决定了，反正是谁都无所谓了了，娶回家里也会成为一个摆设吧 ，凌宇浩安慰自己说，可是为什么偏偏选中的是她呢。
最不能理解的就是梓萱自己了，这么多的小姐中，自己并不出众，伦容貌，伦姿色，比自己强的要有很多，怎么就会是自己呢。这个消息对梓萱来说是晴天霹雳啊。
梓萱的脸色一阵惨白，什么就三日后迎娶啊，什么就选择了我啊，这个世界只剩下她一个人这么倒霉么，为什么越是不想见到的结果就越会发生。在别人用羡慕，嫉妒，怨恨，的眼神看着梓萱时，梓萱都觉得自己倒霉透顶了。
今天的宴会对于太后来说，算是圆满完成，终于给凌宇浩找到了妃子，这下子，他也会安分一点，不到处沾花惹草了，太后一边满意今天的结果一边想。凌宇浩倒是没有什么喜忧，什么样的女子成为自己的王妃他并不在意。只要堵住太后的嘴就好了。
梓萱和卫大人回道府里，夫人和倩儿都在门口迎接。
“怎么样阿？”看见梓萱和卫大人回来了。可是问完以后，看着他们两个人的表情，大概就才出了结果，不会就这么巧合，真的选中了梓萱吧。
卫大人没有回答，直接走进去了。还唉声叹气得的样子。夫人赶紧追了上去。
“萱儿，怎么样了？”萱儿也是一样，眼光无神。这件事情梓萱的打击最大，虽然也想过这样的结果，可是没有想到真的就降临自己身上了。
“三天后就会来迎娶。”卫大人可算说就话了。
“什么？三天，这么快。”
大家都沉浸在这种悲伤无力之中，真的不得不说，这就是命运的安排吧，老天爷说想让你往东，你就不能往西。
“老爷，夫人，外面有好多的大人，说要拜访老爷。”家丁前来通报。
“什么，这个节骨眼了，哪有心思搭理他们啊。”
“老爷，还是见吧，要不然我们该被落下话柄的。”
“是啊，夫人说的有道理，你还是见吧。”梓萱也这么说，既然事情已经发生了，在在这伤神也是没有意义的，事到如今只能走一步算一步了。
“老爷，夫人，我先回房间休息了。”
“好，那你快回去休息吧。”夫人说，她知道，现在梓萱心里一定不舒服，三天之后就要嫁给一个自己比喜欢的人。其实这些都不是梓萱最在乎的，可是要嫁的人偏偏是凌宇浩，那个她最爱的人的人的弟弟。
梓萱回道房间一下子就躺在了**，真是不知道，今天是怎么支撑下去的，现在以放松下来觉得自己都已经虚脱了，自己是多么努力的坚持着，现在坚持过去了，又会有新的事情发生了。
卫大人家今天算是火了，人气暴涨啊，以前是无人问津，现在是排成了对了拜访，而且每个人多少多少都会点上一点礼物，真是不理解，现在的人问什么都这么势力呢，这变化也太过于明显了吧。
对于一个个虚假的面孔，卫大人实在是无法忍受了，最后以累了为由将那些访客打发走了。
这三天过的很快，家里也要装饰一下，喜服也早就送了过来了。这几天梓萱一直都没有离开房间，也没有人打扰她。王府上下已经开始装饰了。
这真的是让人悲催的一桩婚事。
天阶夜色凉如水，窗内红烛摇曳，窗外细雨横斜，积水顺着屋檐悄然滴落，在地面晕开一圈涟漪，似叹息似挽留。我熄了烛火，推开吱呀的窗，抱着膝盖坐在床沿，凝视窗外飘飞的雨丝。
她提着一盏幽暗的绢灯在前面引路，整个甬道黑漆漆的，除了脚下的一点光，和两边不时好似有水浪拍打的声响外，什么都看不清晰。
石壁上清泉溅落的水珠跌入潭中，滴答、滴答……
若隐若现罥烟眉，似嗔似喜含情目，娇俏玲珑挺秀鼻，不点自红樱桃唇，肤若凝脂，颊似粉霞，不盈一握的柳腰娉婷袅娜地倚在水亭雕花木栏旁。水光潋滟之中，倾国倾城之貌隐约幻现。
小船沿着狭长的河道缓缓前行。迎春花临水而栽，袅娜地垂下细长的花枝，鹅黄色的花瓣腼腆地开满枝条，随着微风拂过水面，宛如少女揽镜自照，欲语还羞。明媚的阳光透过盛开的樱花树，洒下碎金般的亲吻，斑驳的树影荡漾在河面上。一缕淡淡的春风带起似雪的樱花，飘飞，旋转……漫天飞舞，最后依依不舍地飘向远方。若有似无的香气浮动在空气中，引人遐思；婉转清亮的鸟鸣声掩在影影绰绰的树丛花间，剔透欢快；船艄上，艄公轻摇船橹，吱吱呀呀，轻和着鸟啼相映成趣。
突然，眼前景色一换，进入了一片宽阔的水域，周边船只一下多了起来。大部分是和我们一样的乌篷船，也有不少装饰华丽的游船穿插其中，堤岸两边人头攒动、熙熙攘攘，商铺林立、客来商往，一派繁华热闹的清明上河图在眼前舒展开来。
两旁灯火通明，正前方是一堵筑在水上的白墙，约两米高，上覆黑瓦，墙头砌成高低起伏的波浪状，正中一个月洞红漆大门虚掩着，有琴音和着曲声隐约传来，门上黑色匾额上书“梨园”两个烫金大字。
水晶珠帘逶迤倾泻，帘后，有人披纱抚琴，指尖起落间琴音流淌，或虚或实，变化无常，似幽涧滴泉清冽空灵、玲珑剔透，而后水聚成淙淙潺潺的强流，以顽强的生命力穿过层峦叠嶂、暗礁险滩，汇入波涛翻滚的江海，最终趋于平静，只余悠悠泛音，似鱼跃水面偶然溅起的浪花。
琥珀酒、碧玉觞、金足樽、翡翠盘，食如画、酒如泉，古琴涔涔、钟声叮咚。大殿四周装饰着倒铃般的花朵，花萼洁白，骨瓷样泛出半透明的光泽，花瓣顶端是
一圈深浅不一的淡紫色，似染似天成。
云白光洁的大殿倒映着泪水般清澈的水晶珠光，空灵虚幻，美景如花隔云端，让人分辨不清何处是实景何处为倒影。
细密如银毫的雨丝轻纱一般笼罩天地，一弯绿水似青罗玉带绕林而行，远山黛隐身姿影绰。雨露拂吹着挺秀细长的凤尾竹，汇聚成珠，顺着幽雅别致的叶尾滑落而下，水晶断线一般，敲打在油纸伞上，时断时续，清越如仕女轻击编钟。
层波曲尽时，合欢花焰腾空散开，光芒飘然转旋如回雪轻盈，映衬着美人们的脸庞嫣然明艳。清雅、妍丽、馥郁、柳弱、丰腴、娉婷……宛如阳春三月的百花苑，各色佳丽齐聚一亭，满目芬芳。
水晶帘落，纱幔垂曳。
梓萱穿上了红色的喜服，今天的她好像额外的美，只是表情看上去不是那么的开心，这是梓萱第一次穿上了喜服，第一次成为了新娘，只可惜并不是嫁给自己的如意郎君。
当初凌翌宸欠她一场婚礼，他说过要给自己一场与众不同的，可是最后她没能等到，喜轿穿过街巷，凌宇浩胸带红花，骑着高挑大马，这阵势引得路人投来羡慕的眼光，凡事看到的人都会说，不知道是那家的小姐这么有福气，竟然当了王妃。梓萱坐在轿子里，像是看着别人的婚礼，而且觉得是一个可笑的婚礼，梓萱觉得自己人生真的有些戏剧，可能不会再找到第二个人想她这样戏剧的人生。
喜轿落下了，梓萱蒙着盖头，从轿上走下来，凌宇浩牵着她的手，梓萱的手里出满了汗，而且冰冷，这可是炽热的夏天，手怎么会这么凉，不会娶了一个病新娘回来吧。凌宇浩一边拉着梓萱的手往礼堂里走，一边寻思着。
梓萱身穿绣着凤凰的红衣，头戴华丽的风冠。细长的眉毛，粉红的脸，朱红的嘴，映衬着盖在她头上的轻纱，着喜庆的气氛和梓萱的心情非常的不符。
蒙着盖头的梓萱什么都看不见，这能凭着感觉跟着凌宇浩走，只是听见耳边有很多人说话的声音，应该都是一些羡慕她的人吧。感觉凌宇浩听了下来，梓萱跟着也停了下来。
“快点拜堂吧。”听着慈祥的声音，梓萱一下子就辨认出来了，这个人就是太后。
接下来有喜婆在一旁喊道：
一百天地，凌宇浩拉着梓萱找到方向然后深深的鞠了一躬。
二拜高堂，两人又深深鞠了一躬。
夫妻对拜。两人面对面鞠了一躬。
礼成，送入洞房。（司马光在《温公书仪》卷三说：“古者妇人与丈夫为礼则侠拜。乡里旧俗：男女相拜，女子先一拜，男子拜女一拜，女子又一拜。盖由男子以再拜为礼，女子以四拜
*，看书网（^同人kanshu>碰头，必须绕着走。迎亲回来时，还要换一条路回去，以取不会走回头路之意。如果途中经过庙、祠、坟、井、河等处，必须由男方娶亲的人手毡子将花娇遮著，作为“避邪”的意思。
如果在途中遇见出殡的队伍，迎亲的人会说“今天吉祥，遇上宝财！”
拜堂，又称为“拜天地”，是婚礼中一个很重要的仪式。拜堂不属于古代“三书六礼”之中的礼仪的。胡朴安《中华全国风俗志》下篇卷四《浙江海宁风俗记?婚嫁》：“出轿时，用米袋直铺至花烛前，新娘脚踏米袋，曰步步高，代代好。参拜天地叫拜堂。新人对席互饮曰合卺。以红绿绸新郎新娘各持一端曰牵红，送入洞房，并坐**，用果子遍撒，曰坐床撒帐。”
拜堂婚俗于宋代以后非常流行，经过拜堂后，女方就正式成为男家的一员。孟元老《东京梦华录?娶妇》记宋人拜堂之俗说：“次日五更，用一卓盛镜台、镜子于其上，望上展拜，之新妇拜堂。次拜尊长亲戚，各有彩缎、巧作、鞋、枕等为献，谓之赏贺。尊长则复换一疋回之，谓之答贺。”
“拜堂”时，主持婚礼的司仪会大声的说：“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，送入洞房。”《醒世姻缘传》第四十九回写晁梁娶亲：“四月十三日，姜宅来铺床。那衣饰器皿，床帐鲜明，不必絮聒。晚间，俗忌铺过的新床不教空着，量上了一布袋绿豆压在**。十五日娶了姜小姐过门，晁梁听着晁夫人指教，拜天地，吃交巡酒，拜床公床母，坐帐牵红；一一都依俗礼。拜门回来，姜家三顿送饭。”
其实，拜天地代表着对天地神明的敬奉；而拜高堂就是对孝道的体现；至于夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。某程度上，夫妻交拜是在古代少数可以让女性跟男性同一品位的时候。
。”
据《礼记?昏义》记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故男子重之，是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筳几于门外，入揖让而升，听命于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。……故曰昏礼者，礼之本也而所谓的六礼，据《仪礼》的记载，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。据说六礼是创于周朝的，有学者认为周文王时代已有六礼，不过亦有人不从六礼。
汉平帝元始三年，刘歆等杂定婚礼，四辅公卿大夫传千朗史家属可行亲迎，次年立皇后亦纳采、卜吉。魏晋南北朝时，皇太子娶太子妃的婚礼都没有请迎，自东汉到东晋时很多时都不依六礼成婚。
唐代以后，皇太子开始请迎，而亲王的婚礼都会依随六礼。后来暨“问名”于“纳采”和“请期”于“纳成”；是故虽然概念上还是依六礼而行，实际上只有“纳采”、“纳吉”、“纳征”和“亲迎”四礼。而朱子家礼更将“纳吉”和“纳征”合为一礼，所以只有三礼。
元朝时，婚礼会加多议婚一礼。
明朝洪武元年时，方以朱子家礼为标准制定婚礼。
清朝时，据通礼记载，汉官自七品以上共有九礼，但都拼入了成妇成婿之礼，而古代的六礼亦只余下“议婚”、“纳采”、“纳币”、“请期”与“请迎”五礼。其他士、庶人结婚都比较简单，而民间的婚礼一般都会依朱子家法进行。
五更，用一桌，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇展拜。至南宋，则改在新婚当天。坐富贵礼后，新婚夫妇牵巾到中堂先揭新娘盖头，然后“参拜堂，次诸家神及家庙，行参诸亲之礼”。后世一般在迎娶当天先拜天地，然后拜堂。清代和民国时均有将拜天地和拜祖先统称为拜堂礼之说。
唐代自皇室至士庶，普遍行之。宋以后，风行全国，所拜为天地、祖宗、舅姑公 婆），并夫妻交拜，表示从此女子成为男家家族的一员，因而成为婚礼过程中最要的大礼。近化“拜堂”范围扩大，除天地祖先尊亲及交拜外，更须拜毕家族尊亲、友好宾朋。乡村于新婚次日拜宗祠后，尚须拜揖乡党邻里，婚礼始告成立。
南北朝时，夫妻对拜固定为婚姻礼仪。唐以前北方地区民间称“交拜礼”，在特设的青庐(饰青布幔的屋子)举行。唐时“拜堂”一词正式出现。北宋时，新婚日先拜家庙，行合卺礼，次日五更，用一桌，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇展拜。至南宋，则改在新婚当天。坐富贵礼后，新婚夫妇牵巾到中堂先揭新娘盖头，然后“参拜堂，次诸家神及家庙，行参诸亲之礼”。后世一般在迎娶 当天先拜天地，然后拜堂。
清代和民国时均有将拜天地和拜祖先统称为拜堂礼之说。近代多于当日辰、巳、午中的某一个时辰举行。一般在男方家堂拜堂中的夫妻对拜前设供案，置香烛，陈祖先牌位等。拜堂之始，燃烛，焚香，鸣爆竹，奏乐。乐此，礼生(即婚礼主持人)诵唱：“香烟缥缈，灯烛辉煌，新郎新娘齐登花堂。”新人就位，随礼生诵唱“一拜天地，二拜高堂(父母)，夫妻对拜，送入洞房”，如仪依序跪拜。在封建社会，新郎新娘先至家庙参拜祖先，之后夫妻行交拜。拜堂完毕后，新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。
晋中、晋南等地，要在洞房门前或门槛上事先放一马鞍，等新娘前脚刚跨过去，便立即将马鞍抽去。洞房内除了有一些生活用品外，还要在门口贴喜联，窗户贴大红双喜字，屋内点大红花烛。忻州等地，洞房门头还要挂一个面塑兔子。
沁县一带，洞房里摆着斗，斗内装有五谷，铜镜等物，用于照妖避邪；灯烛悬挂高墙，通宵不火，俗称“长命灯”。
雁北平鲁一带，入洞房之后，新郎要手持弓箭向四面虚射，名为“撵白虎”。
、晋南的一些地方，则把弓箭悬挂在墙上。民间认为，洞房易受邪魔侵扰，如果不禳解、镇压，就会出现异常事故，于新郎、新娘不利。晋中祁县等地，入洞房后，新郎、新娘并肩坐炕沿上，由“全福人”招呼，把新娘的衣角压在新郎袍襟之上。新郎用秤杆挑去新娘头上的“盖头红”，然后退出。新娘的嫂嫂即动手脱去新娘脚上的新鞋，为她另换一双。所谓“换新鞋，就新范”，意思是新娘以后行事要按男家规矩，受婆家约束。
忻州河曲一带，新郎挑去新娘的红盖头以后，还要用梳子象征地给新娘梳几下头发，俗称“上头”，表示这位女子从今以后成为他的媳妇了。早先新郎、新娘入洞房后，还要用同一器皿饮食，行“合卺(谨)礼”。一般是新郎、新娘先各端酒杯稍饮一点，然后将两杯酒搀兑，两人换杯饮完。山西各地风俗稍异，雁北平兽一带是新郎、新娘共喝一盅酒，称为“玉皇酒”，又名“和好酒”；闻喜等地则衍变为新郎、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。新婚之夜晋南一些地方还有 “踩四角”的习俗。
上午七点到下午一点左右举行。娶女的人家在家堂前置香烛，陈祖先牌位或遗像。摆上粮斗，内装五谷杂粮、花生、红枣等，上面帖双喜字。拜堂前，燃烛焚香、鸣爆竹奏乐，然后礼生育唱，新郎新娘就位跪拜，一拜天地，二拜父母，三夫妻对拜。交拜后入洞房。换代婚礼改行鞠躬礼。
新郎、新娘进门后，有撤谷豆、抱毡等习俗，接着要“拜堂”。古代婚礼时，新娘头上都会蒙着一块红盖头，入洞房时由新郎用秤杆揭开，一说是由婆婆揭开。《醒世姻缘传》说：“新人到了香案前面，狄婆子用箸揭挑了盖头。”
《梦梁录?嫁娶》载，新妇人门“赳择官执花斗，盛五谷豆钱彩果，望门而撤，小儿争拾之，谓之撒谷豆。”
《谈征?事部》:“今人娶妇，舆轿迎至大门则转毡以人，弗令履地。读白〈春深娶妇家〉诗云:‘青衣转毡褥，锦绣一条斜。’则此俗唐时已然矣。”
赵翼《咳徐丛考?拜堂》卷三十一：“新婚之三日，妇见舅姑，俗名拜堂。”
朱熹《仪礼经传通解》说：“妇拜、婿答拜，婿为举蒙头。”
家。交拜，必姆（婆婆）为去之乃合卺。”
新妇拜堂，上古时仅拜公婆和丈夫的尊长辈，自唐开始，则又拜及观礼的宾客，故唐人又有“拜客”之称。宋代出现新人交拜之俗，北宋著名史学家司马光在《温公书仪》中论述新夫妇相拜之礼时说:“乡里旧俗:男女相拜，女子先一拜，男子拜女一拜，女子又一拜。盖由男子以再拜为礼，女子以四拜为礼故也。古无婿妇交拜之仪，今世俗始相见交拜，拜致恭.宜事理之宜，不可废也。”
宋代新娘拜堂的礼仪十分风行。《东京梦华录》记宋人拜堂之俗说:“次日五更，用桌盛一镜台、镜子于其上，望上展拜，谓之新妇拜堂。次拜尊长亲戚，各有彩缎、巧作、鞋、枕等为献，谓之赏贺。尊卡则复换一正回之，谓之答贺。”
宋代拜堂之时，又有“牵巾”之俗。《东京梦华录》载:“婿于床前请新妇出，二空各出彩段给一同心，谓之‘牵巾’，男挂于纷，女搭干手，男倒行出，面皆相向，至家庙前，参拜毕，女复倒行，扶人房讲拜。”
南宋，拜见舅姑之仪有很大变动。古礼拜舅姑在次日，至唐犹然，北宋时仍沿袭旧制。至南宋则有了变动。(梦粱录)记载拜见舅姑之仪在当晚举行。(翰墨全书)乙集亦载:“文公(家礼》，次日见舅姑，三日见庙。今世俗于妇人门，便拜祖你公姑.流失已久。”可见，从南宋开始，民间新妇人门参拜家庙后，即拜见舅姑及诸亲尊长.俊以夫妻互拜。此后，“一拜天地祖宗、二拜公婆诸亲、新人互拜”成为后世婚礼中常见的礼俗。明弘治公主婚仪中“公主咐马同拜天地，行八拜礼”。这样，民间的“拜天地”被正式列人了婚礼，成为中国婚姻礼俗的一项重要程式广泛传习下来。
近世拜堂之俗，全国各地风行。有的地方除了拜天地祖宗之外，还兴“拜花烛”、“拜镜台”。拜花烛的仪式是:在大堂中，高烧红烛两支，置于桌之上，由新郎新娘各拜。还有所谓“坐花烛”，其仪式是摆设桌椅披绣帐，列酒菜于桌上，高烧凤喜烛一对，新郎坐于正位，面向外;伴郎和新郎的“会友”列坐两旁相伴，等候新娘来临，情形与“高坐”相似。拜镜台一礼，没有文献说明，很难说清其含义。
合卺即新夫妇在新房内共饮合欢酒。举行于新郎亲迎新妇进入家门以后。起于上古。本用匏（葫芦）一剖为二，以七将两器（瓢）之柄相连，以之盛酒，夫妇共饮，表示从此成为一体，名为“合卺”。后世改用杯盏，乃称“交杯酒”。宋代并有行“合卺”礼毕，掷盏于床下，使之一仰一覆，表示男俯女仰、阴阳和谐的习俗，带有明显的性象征的意味。还有通过看掷于地上两个杯的俯仰来看日后夫妇是否和谐。有些占卜的意意思，后亦以“合卺”借指成婚。
《礼记?昏义》：“妇至，婿揖妇以入，共牢而食，所以合体，同尊卑，以亲之也。”孔颖达疏：“共牢而食者，同食一牲，不异牲也......合卺，则不异爵，合卺有合体之义。共牢有同尊卑之义。体合则尊卑同，同尊卑，则相亲而不相离矣。”
宋孟元老《东京梦华录?娶妇》：“互饮一盏，谓之交杯酒。饮讫，掷盏并子于床下，盏一仰一，俗云大吉，则众喜贺，然后掩帐讫。”
宋吴自《梦粱录?嫁娶》：“礼官……命女执双杯，以红绿同心结绾盏底，行交卺礼毕，以盏一仰一覆，安于床下，取大吉利意。”
唐朝前期，合卺只是用酒漱口，并非真饮。到唐时，才真正演变为喝酒，还要一饮而尽，这时瓢已改为真正的酒杯，称为“合欢杯”。新婚夫妇要共饮“合欢酒”。盛唐诗人宋之问的诗“莫令银箭晓，为尽合欢杯”，就是描写这种风俗的。
唐朝敦煌，合卺一般喝葡萄酒，还有人在旁唱祝福词:“酒是蒲桃酒，将来上使君，幸垂与饮却，延得万年春。”新娘则回道:“酒是蒲桃，先合主人尝，姑娘已不尝，其酒洒南墙。”唐人并用五色绵连系两杯，有的还让儿童两人交互捧合欢杯。唐人合卺之仪对宋人产生了直接影响。
宋朝以后，世人多不再用早期合香礼中的“四爵两香”，而是用常用酒器代替。宋时，合卺已演变成喝“交杯酒”。
《东京梦华录》载，宋人一般用彩线将两个酒杯连接，新人各饮一盏，称为交杯。饮完之后，将酒杯掷扔床下，如果两个酒杯一仰一合，则认为大吉，众人都来贺喜。喝“交杯酒”的婚俗一直沿用到明清以后，它作为中国传统婚礼中一个很有特色的部分历代传承下来。合卺杯，是古代婚礼上用来喝交杯酒的专用杯子。
明代胡应麟的《甲乙剩言》中提到“合卺玉杯”时说：“形制奇特，以两杯对峙，中通一道，使酒相过。两杯之间承以威凤，凤立于蹲兽之上。”这段文献中所提到的合卺杯的形状结构，与包山楚墓中所出的这件双联漆杯基本吻合，只是双联杯缺一蹲兽而已。因此，这件漆双联杯应是所谓的“合卺杯”。
在晋和唐宋文献中，都有关于“合卺杯”的记载，而且认为用合卺杯喝交杯酒是婚礼上的重要礼仪。明清时期还有玉雕合卺杯流传至今。)
梓萱被凌宇浩牵着梓萱来到了房间里，梓萱坐在了**，之后就没有了动静。按照梓萱的理解，在这之后应该是掀盖头才对啊，可是为什么半天没有动静呢，梓萱又等了好久，可还是没有人走过来，按照礼仪，她是不可以自己把盖头掀开的，可是都等了这么久，肚子都饿了。
实在是受不了，梓萱一下子掀开了盖头，发现这屋子里根本就没有人，空荡荡的，只有她自己。屋子里贴着红红的喜字，点着好多红色的喜烛，整个屋子里都被红色包裹着。可是凌宇浩去哪里了呢，不再也好，梓萱看见桌子上放着吃的，就吃了起来。
梓萱没有想到，成亲这么容易，就这么一会功夫，自己就成了凌宇浩的王妃了，如果凌宇浩知道她是梓萱的时候会是怎样的一副模样呢。
梓萱都吃饱喝足了，凌宇浩还是没有回来。梓萱怕凌宇浩回来看见她这幅模样，又把盖头盖上了。梓萱就坐在哪里等啊等啊，不知道自己等了多久，反正是很累很累了，不知不觉的睡着了。
凌宇浩这一夜都在和外面的宾客喝酒，喝到了凌晨，可是喝完之后，凌宇浩还是没有回到新房，而是去了外面的酒楼。
第二天，天都亮了，梓萱才睁开眼睛，自己怎么就睡着了，看着自己身上穿着的还是喜服，和屋子里的装饰，还有已经燃尽了的红烛，说明昨天的一切都不是梦。原来凌宇浩这一个晚上都没有回来啊，梓萱起床，换下了身上的衣服，穿了见普通的衣服。
不一会进来了一个丫头。“王妃，你醒了？”对于王妃这个称呼梓萱还真是觉得浑身不自在。
当看见进来的丫头时梓萱又愣住了，因为这个丫头就是雪茹。
“王妃，你怎么了，是不是那里不舒服？”雪茹见梓萱突然之间有了这么大的反应，还下了一跳。
梓萱在尽量的平复自己的心情，这几天接二连三给她的打击实在是太大了。没有想到再次见面会这么快，还是在凌宇浩的王府里。
“我没事，可能是昨天没有睡好吧。”梓萱胡乱的给自己找了一个借口。
“哦，以后王妃的起居由我来照顾，你以后可以叫我雪茹。”梓萱怎么会不知道，她是雪茹，她真的想告诉雪茹，自己是叶梓萱，可是她不可以，现在她的身份是倩儿啊。
“王妃，洗脸水已经打好了，一会女婢就把饭菜给你端来。”
“谢谢雪茹。”梓萱不自觉的说。
当雪茹听到梓萱叫她的名字的时候，真的有些失神，以前主子也是这么叫她的，只是有那么几秒，雪茹就恢复了过来。
“王妃不要这么客气，雪茹伺候王妃是正常的。”说完雪茹就退了出去。
梓萱梳洗完毕之后，雪茹端着饭菜进来了，放在了桌子上。“王妃，可以用膳了。”雪茹一口一个王妃，让梓萱觉得很不舒服。
“雪茹，以后可以不叫我王妃吗？”
雪茹扑通一声跪在了地上。“王妃，是奴婢哪里服侍的不对吗？”
梓萱被雪茹的举动吓了一跳，可能是自己让雪茹误会了。“雪茹你快起来，你服侍的当然没有错了，我只是不习惯这个称呼而已，以后你可以叫我主子。”
雪茹站起来，听到梓萱的话，雪茹的神情又变得有些恍惚。“好，以后叫您主子，不过，您真的和雪茹以前的主子有些像，人都很好，对下人也很谦和。就像你这样。”
梓萱怎么回不知道，雪茹说的就是自己，曾经的自己。
现在梓萱觉得生活也没糟糕到哪里去，最起码还有雪茹陪在自己的身旁，这已经给了她很大的安慰。梓萱吃完饭，在王府里四处逛了逛，这一逛才发现，和梓萱想象中的样子有很大的反差，梓萱以为王府会是皇宫的缩小版，毕竟凌翌宸是堂堂的王爷，可是没有想到，竟然这么普通，哪里都是很普通，没有一处装饰奢华的地方，看来梓萱还不是很了解那个曾经救过他几次的凌宇浩。
大概的了解之后，知道，这府里很清静的，佣人也没有几个，雪茹是自己失踪那年才来到王府的，至于原因是什么，梓萱还没有适当的机会问，看来自己还有很多不知道的事情。
梓萱在王府逛了小半天，才回到房间，自己也是逛累了，坐在椅子上休息了起来，直到中午，吃完午饭，还是没有见到过凌宇浩的身影，难道王爷会这么忙吗，梓萱在心里嘀咕着，不出现更好了，这样她还能自在一点。
本文由看书网小说（kanshu.）原创首发，阅读最新章节请搜索“看书网”阅读。