顺着矿灯强烈的光线，我们都有了不寒而栗的感觉，灯光下出现了一个人，身着青灰色对襟道袍，身形枯槁，孤零零的坐在墓室里。
奇怪的是，在这近九米高的墓室内，竟然会有建筑，那人看枯坐在一顶红色的帷帐之内。
帷帐也就是古代的帐篷，这顶帷帐底色朱红，帐身上，染有黑色的鸟兽图形。
屏住呼吸等待了一会，见那人未动，喇嘛磕磕巴巴的道“大，大爷，大爷……”
我心说你大爷，那明显是个死人。我会观气术，从这人出现我就察觉到，他不是活人，而是死人，身上连一点生气都没有，比雕塑还雕塑。
于是我提醒道：“别喊了，没事。”
大粽子也算是一种生灵，身上不可能没有气息感应，就连悦瑾的身上也浓重的阴气，所以我很怀疑这东西是假的，难道是蜡像人偶？
我朝墓室内照了照，查看起这里的格局，发现此地的面积不小，前后左右共有二三十米的空间，穹顶抬高了很多，大概有三层楼房的高度
。
而墓室内，被明显的分区出来三个区域，摆放有很多器物，我们左手，是用来装食物的陶器和女俑；右手，是大大小小的青铜器、漆器，同时还发现了不少古代兵器，弩机、刀剑什么的。
不过最吸引人的，还是帷帐前的区域，其中摆放的器物，无论从大小还是器形上看，都要比其他两个区域中的东西气派很多，个头也大。
比如人俑像，这里的人俑雕的全都是男仆，分两列摆放，和真人差不多大小。而女俑的高度，就只有男俑的三分之一。
喇嘛说，这里应该是主祭区，摆放着炊器、青铜酒器，还有石器，器形都很巨大，如同是在开宴会，尤其是石器，某些石器的大小堪比圆桌，排列的琳琅满目，眼花缭乱。
若不是帷帐内坐这个像人又不是人的东西，我们早就过去抢宝贝了、
我似乎听到了喇嘛吞咽口水的声音，他问道“腚哥，这人你认识？”
瞧着话说的，我有可能认识吗？
阿古拉嘴中默念起佛经，原来他在超度亡魂，肯定是把这假人当成真人了。
为了显示自己的睿智，我毫不犹豫的走过去，绕开器物堆，转进帷帐内，对他两说道“这就是个假人。”
不过离得近了才发现，这假人做的也太tm像了，栩栩如生，尤其是那头发，肯定是用的真人头发做出来的。
这是位老者，面部褶皱重生，我不忍住伸手在他面上轻轻地按了一下。
在触碰到前，我忽然感觉到一股轻微的斥力，但转瞬又消失不见，甚至都怀疑自己产生了错觉。
可手感告诉我，这东西，是真人！
“腚哥？”
见我楞在当下，没有继续吹牛，喇嘛和阿古拉小心地靠过来，和尚忽然念了句佛，连说罪过，说我亵渎了活佛的金身……
我盯着老者的面容，先前被我触碰过的地方，已经出现了一小片黑斑，而且那块黑斑，正在已肉眼可见的速度不断放大
。
“尸变！”喇嘛惊骇的道，也不知道他见没见过大粽子，尸变多会生如钢针般的细毛，绝不是眼前这样。
“这有块石板。”
阿古拉提醒道。只见怪异的古尸身前，有块长方形的石板，但被灰尘覆盖着。
我用手套将石板上的尘土擦去，出现了些古文纂字，忙转到石板正前方查看，只见石板上从右到左，竖写着——天長，地久，天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。
什么意思？
难道这人是个长生者？
我忙问喇嘛：“喇嘛，你确定这是座汉墓吗？早期的还是晚期的？”
麻辣说道：“这谁能确定，但**不离十，应该就是一座汉墓，瞧这些石俑就知道，不可能是秦俑。”
他跟我们讲，秦俑写实，汉俑写意，再加上安车等物的出现，这座墓，只可能是汉墓，因为秦汉之前一般不会采用人俑殉葬，多是杀人、埋活，牲祭。
听完他的解释，我把目光再次聚焦到面前盘坐着的古尸身上，发现它的腰间有一块古朴的木牌，呈枣黑色，伸手过去小心翼翼的查看起来。
木牌两面都有字，前书——上清。
后书——杨羲。
看到这几个字，我的手猛然哆嗦了起来，愕然的道“他是杨羲！”
喇嘛他们自然不清楚杨羲是谁，但佟先生的笔记中，曾多次提及此人，说他和‘紫虚元君’魏华存，魏夫人，都是‘上清派’的创派祖师，著有《真诰》、《清微仙谱》等书。
这个发现令我震惊莫名，要知道，此人可是东晋年间的人物，不说现在，距离两汉也有几百年的差距
。
它为什么会出现在这座汉墓中？这明显不对路数，难道他也是个盗墓贼？
我不由想到，我们来时所走的密道，应该就是他老人家开凿出来的。
我的脑中混乱成一团，盯着面前已经黑了半张脸的古尸，再次询问起喇嘛“喇嘛，这真的是汉墓吗？能搞清楚到底是谁的墓吗？”
喇嘛有些不厌其烦的道“你管那么多呢，赶快办正事吧。”
虽然他也奇怪这具千年不腐的古尸，却早已被眼前的坛坛罐罐迷花了眼，催促我赶紧办正事，去‘后室’。
我朝四下看看，问他“还有后室？”
我白了我一眼，道“废tm话，你见着棺材了？没棺材，算哪门子陵墓？”
我想也是，我们还没见到棺椁，不过四周已经没有了去路，也不知道那该死的破棺材，被藏在了哪里。
但我的心已经被眼前的古尸吸引住，总是在想——如果这人真是后来被敕封为‘洞靈顯化至德真人’的杨羲，那这里面的事情可就玄奇了，远远超出了常人所能理解的范畴。
到不是说，杨羲这人没有，包括‘上清派’的第一代祖师，紫霄元君魏华存在内，全都不是凭空你捏造出来的，而是活生生的历史人物。比如杨羲，他就做过晋简文帝府上的公府舍人，也就是门客管家。不过奇怪的是，简文帝登基后，这家伙竟然致事不出，跟留学归来的佟先生一样，做起了道士。
这些大人物的想法还真是奇怪，全都放着大好的前程不要，去追求虚无飘渺的仙道。
神仙真有吗？
我不由的想“鬼才知道，不过鬼真的存在，悦瑾不是吗……”
我的脑子再次开始混乱——听说杨羲和王褒一样，都是登过仙境，去过玄洲紫桂宫，见过神仙手段的人……
我马上又联想到了那座奇怪的石门，总觉得，在哪里见过它
！
也许是我心不在焉，惹恼了喇嘛，喇嘛生出对牛弹琴的感慨，叹了口气后，对阿古拉道“和尚，咱们走吧，去那边看看”完全无视了我的存在。
阿古拉跟我是发小，抓蛐蛐的年纪便在一起玩，他担心的提醒我：“小光，离这东西远点，危险。”
我应付着点头，哪里还顾得上这么多，我现在想做的是——把这古尸扒光，看看它身上还有什么好东西！
因为我已经想明白了，这具古尸，为什么会不朽……佟先生当年没能想明白的问题，竟然被我给想明白了！
‘尸身不朽’真的很难做到吗？
不见得，燕京的纪念堂里，不就有个大粽子吗……
而石板上写着——天長，地久，天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。
何为不自生？
说白了就是完全静止，不做任何改变。
我没想到，《道德经》中的长生之道，原来是这个意思。
人为什么会生老病死？因为人体本身，就是一个在不断、生长着的自然规律，即便死后，体内细胞和微生物，也不会静止。
而现在的水晶棺技术，要防止的不正是这些吗？改变人体细胞结构，让它停止生长消耗，并将绝微生物彻底杀死。
其不自生，故能長生。
这就是长生之道，完全静止，就是长生。
如此理解，我不由地怀疑起这具尸身上有古怪，真恨不得马上能给‘杨先生’搜身，省着他继续变黑，腐烂。
就在这时，喇嘛喊我：“腚哥，快过来，找到墓门了！”
他们发现了通往后室的墓门。