二位尊者当机立断，抓住千载难逢的机缘，顺势成圣，否则下次机缘不知何时！所谓天予弗取，不受反咎！

不想，到得最后时刻，却发现即使玉莲不争功德，但二人无那开天功德，立教功德虽然广大，但依旧不够成圣所需！

要是提前知道，还可以渡人慢慢积累功德，最后一举成圣。玉莲还好逼近不是成圣，但此时天道机缘已经显化，混元圣人道果已经出现，容不得你不成圣。若不成圣，不仅承担戏弄天道的大因果，道基破灭，就是下次要想把圣人道果牵引出来，难度翻了好几倍！

接引准提哑巴吃黄连，有苦自知。苦涩一笑，起身而立。玉莲本想同甘共苦，却被接引准提联手阻止，玉莲无奈只得放弃。

只听西方也传来阵阵玄妙之音却是接引准提立下西方教发四十八个大宏愿“我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界、三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。第一愿。我作佛时。我刹中无地狱饿鬼禽畜。以至?飞蠕动之类。不得是愿终不作佛。第二愿我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身，三十二种大丈夫相。端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。

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第八愿。我作佛时。我刹中人皆同一善心。无惑他念。其所欲言。皆预相知意。不得是愿终不作佛。

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第十五愿。我作佛时。我刹中人所受快乐。一如漏尽比丘。不得是愿终不作佛。

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第二十四愿。我作佛时。我顶中光明绝妙。胜如日月之明百千亿万倍。不得是愿终不作佛。

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第三十五愿。我作佛时。刹中菩萨以香化幡盖。真珠璎珞。种种供具。欲往无量世界供养诸佛。一时之顷即可遍至。不得是愿终不作佛。

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第四十五愿。我作佛时。他方世界诸菩萨闻我名号。归依精进。皆逮得清净。解脱三昧。住是三昧一发意顷。供养不可思议诸佛而不失定意。不得是愿终不作佛。

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第四十八愿。我作佛时。他方世界诸菩萨闻我名号。归依精进。即得至第一忍。第二忍。第三忍。于诸佛法永不退转。不得是愿终不作佛。

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。”

二人发四十八大誓愿，向天道借得功德成就混元大罗金仙，圣人之位。大愿发完，天龙落身，大鹏收翅，菩提道果落入准提眉心，金莲道果落于接引脑门之中。

顿时，西方大放佛家无量光明，纯粹透彻，拂去尘埃，不堕红尘！梵音阵阵，檀香袭地；八部天龙绕身，飞天起舞，吉祥仙女唱响悠悠佛音！

地涌金莲，金虹乱坠；菩提树端结有璀璨舍利，大放光华；摩诃娑罗树下结法莲，阵阵异香；阎浮树下有檀金，金玉齐鸣。

梵唱刚停，只见空中有天女散花，地涌无数金莲，波罗花开，两道金光充塞天地，一颗舍利子及一颗菩提树冲上半空，阵阵檀香沁人心脾，让人不觉沉醉其中。接引的接引宝幢，准提的加持神杵吸纳部分功德，接引宝幢，加持神杵有玄黄烟霞流转，金光熠熠，成就四十一重禁制的佛门无上至宝功德圣器，接引（准提）证道法宝！

洪荒众生又是拜倒在地恭贺圣人出世。接引准提也成就了混元大罗金仙初期的境界。

老子成圣，其余四位尽皆紧随其后，老子待得众人成圣，遂收起庆云，手持宝图，默默站立云端，观看昆仑山和西方升起的至大圣人气象，久久不曾言语！

且不说老子成圣感想，话说这混元大罗金仙之道分混元三十六重天，初期十二重，中期十二重，后期期十二重，前几重还好，后面几重，几乎没什么可能，没看鸿钧三尸圆满成圣为九重天，诛杀罗?，虽然毁了西方功德大减，但依旧可以功德成圣，鸿钧一成圣便有混元大罗金仙初期大圆满混元十二重天的境界，之后有暗有天道之助，明有造化玉蝶为辅，最后还不是要靠教化天地的无量量功德，更是集齐洪荒天地八成气运才冲出混元三十六重天，以身合天道。

女娲虽然功德无量但逼近成圣前才斩二尸，堪堪进入混元真仙之境，可为混元三十六重天中第五重天，老子凭借功德斩出执念自我但不圆满，本来三尸成圣为九重天，但老子勉强可说是三尸功德成圣堪堪为十一重天，勉强逼进混元大罗金仙中期，原始通天有开天立教功德功德高于女娲，而且已经是混元真仙中后期，可为混元三十六重天中第七重天。准提接引二人借来功德加上立教功德分割后准提得了八成功德不逊于通天原始，接引借助功德斩出执念自我但比之老子还不圆满，但有玉莲日后佛门理论，所以接引与老子一样勉强可说是三尸功德成圣堪堪为十重天，准提功德可比通天原始的开天立教功德功，而且已经是混元真仙中期，又有玉莲日后佛门理论，基础稳定，堪堪可为混元三十六重天中第六重天随时可入第七重天。玉莲比较特殊，此时为混元金仙大圆满，借助洪荒天地万水灵气，实力比女娲略逊半分堪堪可为混元三十六重天中第五重天的实力，如果动用混沌水源本源之力可比原始通天可为混元三十六重天中第七重天，日后四源圆满之时可比以力成圣，混元大罗金仙初期大圆满十二重天的境界。