第十五章滴水思恩?第十五章滴水思恩
那时候太穷了，这里的人几乎没有人穿得起皮靴，就连硬底绑的黏鞋也很少见，后来解放了，共产党来了，军队来了，帮我们建设家园，我们这里家家户户都有毛主席的画像。
刘汉对过来时看到的他家雕房外墙上的狼皮很感兴趣，却不知道该不该问，于是他试探性地岔开话题谈到打猎上，装作不经意的样子夸奖山北寨子里的人好枪法。
可弟弟听了却不以为然，望了望外头介绍道："你是见了外头的狼皮才夸奖我们的枪法的吧！其实这个狼皮不是猎人打下来的，听寨子里的老人说，有一年大雪封山，草原上没有了食物，一个牦牛群被迫离开草原去了年保大滩觅食，结果和一群狼在一座山前展开了遭遇战，最终牦牛群在一头公牛的带领下凭借集体的力量把几十只恶狼全部顶翻在地，就连一只被挤下山崖还没有断气的狼，也被那头领头的公牦牛绕道跳下去用那锋利的犄角顶了个稀巴烂。
"半个月后牦牛群回来了，公牛头上还顶着一张已经被晒得半干的狼皮，它把狼皮当成雨伞了，呵呵！所以我们寨子里最神圣的地方就是那间有着特殊狼皮的雕房，虽然我们在一个院子里，但那间房我到现在都没有去过。那张狼皮是我们的战利品，是不屈的象征。"
小扎巴听他们说到狼皮脸上顿时没了笑容，他也回头望望嘲讽似的冷冷笑着："当然不是被人打下来的，要不然这个寨子早被狼群摧毁了！"
"何以见得？"弟弟望着许久没有出过声的小扎巴问道，他觉得姐姐喜欢的这个刚烈男人倒没有旁边这个汉人热情，而且身上总有股邪气，似乎也不能说是邪气，反正就是有些地方不对劲。
小扎巴僵着表情没有出声，弟弟见没有得到答案似乎有些失望，转头再看看刘汉，刘汉也只好尴尬地笑了笑算是圆了场。格桑梅朵也注意到了小扎巴神情的变化，皱了皱眉头示意弟弟注意些，于是刘汉转而又开始出个话头讨论别的话题，他和男主人谈到了山北寨子的来历和习俗上。
"当年在军阀马家军的残暴统治下，草原上的人们都被迫武装起来自卫，所以很多部落都有自己的私人武装，周围零散的牧民们为了活命也纷纷聚拢起来，所以寨子的规模变得越来越大。
"早些时候据说西方的洋人定了个什么条约规定我们寨子周围方圆上百里为前藏地区，中央在此不得派官也不得驻扎军队，有知道内情的人却说是洋人在这里找到了宝藏要独吞。
"后来寨子里还来过很多从西藏过来的洋人，他们一个个蓝眼睛，大鼻子。我奶奶小时候就见过洋人，再后来听说一个洋人外出时走丢了，其他洋人便匆忙撤走了。当时有牧民曾看见走丢的洋人进了北山后的一个洞就没有再出来，也有人说那洋人是被土匪的枪手给打死的。再后来寨子里还来过很多藏区的僧兵，曾把守过寨子后面的那个山洞，说里面有头喷火的怪兽，不让闲杂人靠近，再后来有传言说里面有通到龙鳞湖的密洞，所以我奶奶和爷爷就……"
"嗯！"格桑梅朵干咳了一声打断了他弟弟的介绍，年轻人看了她一眼吐了吐舌头尴尬地笑笑便不再往下讲了。刘汉知道继续追问下去多有不便，对方肯定有些隐私的秘密不想让自己得知，一听说有个洋人曾在这里走失他便明白了许多，脑子里回想着当初自己初来草原时一位智者给他的介绍，他想象着喷火的怪兽的样子。
气氛有些尴尬，为了不冷场，弟弟又转了个角度继续介绍寨子的历史："那时候太穷了，这里的人几乎没有人穿得起皮靴，就连硬底绑的黏鞋也很少见，后来解放了，共产党来了，军队来了，帮我们建设家园，我们这里家家户户都有毛主席的画像。后来到了七十年代，有些插队的内地知青也来我们这里，她们教藏家妇人做那种手工做的布鞋，转而卖出去赚钱，人们的生活就是这样慢慢好起来的。这种手艺就是那个时候传下来的。所以我们北山草场还有个名字叫'鞋底寨'的。"
"而纳鞋底则是做布鞋过程中最主要、最劳神的一道工序。妇人需要先用糨糊把破衣服拆掉的碎布片糊在一起，这些碎布片名叫'隔贝'，将它们在阳光下晒干，再找来鞋底的样子照着剪下来，大约有二三十层，然后便开始一针一线地纳。"格桑梅朵终于开口了，也许她认为这个话题她有足够的经验可以插嘴，也或许她对这个话题很感兴趣。
"纳鞋底的活儿大多是由中年妇女们干的，但有少数年轻姑娘也会。"
"你也会吗？"
"我也会，是小时候奶奶教我的，但现在她反对我做。"
刘汉刚想问个为什么，转念想来这个问题过于敏感，话到嘴边又咽下去了。
格桑梅朵的奶奶从楼顶听到了下面人的谈话，起初有些不高兴，这个满头银发，身躯佝偻的老妇人以为孙子带来的是些不三不四的人，听着听着慢慢的才有了些了解，楼下年轻人的谈话打开了她记忆的闸门，将她的思绪带飞了出去。