“经验就是知识，是一个人最具价值的财富、尺度和坐标。一个人就是根据自己在社会中取得的经验来权衡利弊，做出取舍进退的决定的。但是这种宝贵的经验对于其他人就未必实用。小马过河的故事大家都听过吧。小马不知道河水的深度，参考一下牛的经验。牛告诉它不深，只是没到自己的小腿。小马准备淌河的时候，松鼠告诫小马不要过河，因为前不久自己的一个伙伴过河时由于河水太深淹死了。这两位提供经验者说的都是事实，对于决策者而言便无所适从。这是个隐喻，这里的松树是看得见摸得着的物体，可以参考它的高度。但是如果这只松树是一个人的能力、天赋、运气等等看不见的事物呢。所以说经验对于其他人最多只能作参考资料，基本上没有实际意义。还有一个问题，经验都是对过去经历的总结。人是不能两次踏进同一条河流的，人世间的万事万物都像河流一样滚滚向前。就一个人而言，今年玉米大丰收了，明年再种植，明年就有可能轮到水稻大丰收了。就整个人类而言，前方更是雾茫茫一片，根本没有参照物。什么各类宗教流派、哲学流派、思想流派、政治流派、经济流派、艺术流派等等更是让人眼花缭乱，目不暇接。人类再怎么自以为是，自命不凡，也是隶属自然界。人再有能力，也逃不出自然界的手心。人类都是借助自然、消化自然的自然之物。人应该站在理性的角度上，向自然法则学习，向自然界致敬，道法自然，敬畏神祇。最好的制度就是没有制度，让百姓感觉不到制度的存在。用自然之道来治理百姓，百姓不都各行其是、其乐融融嘛。我们不需要理论，我们也不需要发展科技，我们一样有智慧和能力让我们的族人生活的悠哉悠哉。那些个好利的、好名的、好斗的、好玩的等等有所好的人都有他们自己施展的舞台。如果说自然之道是最具智慧的，我们所走的道路也是其次智慧的；如果说自然之道是走的最远的，我们就是走的其次远的。我们既然无法超越自然，我们就紧随自然。我们永远不做违背自然的事，永不自以为是。我们自由自在的生活，自然的面对生死，我们不是做到除了自然之外最大的善了吗。亿万年来，地球在自然之道的统治之下，从不发号一句施令，各个种群不是都在相互联系、相互制约的关系中不断的达到一种新的生态平衡了吗！族群的首领首先应该由置身物外的哲学家、其次是思想家、最后也应该是由道德家统领。历史上所有涂炭生灵的战争不都是因为利益或者执念冲突引起的吗。哲学家不会拘泥于世俗事物，也不会固执于一种信念，这种超然物外的智慧足够有能力公平公正的处理好任何世俗事物。事实上在绝大多数情况下，问题还没发生就被先知先觉的智者化解在萌芽之中了。智者都具备未雨绸缪的能力。从根上解决问题是轻松愉快的，等问题发展到不得不解决的时候再解决，付出的代价都是灾难性的。一个拥有智慧的人一生能够得到最大的善，一个拥有智慧之人引导的族群，这个族群就能够得到最大的善。整个人类如果都遵循道法自然的精神、智慧和规则，那么全人类就能够得到最大的善。这里的善是每个人内心的幸福、快乐、平静。”大寒今晚兴致很高，一口气说了半天。
“科技的发展确实把人从庄稼地里的劳役中解放出来。但是现在越来越多的人走进了体育馆、健身房。就锻炼身体而言，还有比在庄稼地里锻炼更让人愉快的吗？刚刚翻出的泥土里散发着清新的气息，让人倍感亲切。所有流出的汗水都换来相应的食物。这种被动的锻炼方式也让那些懒得锻炼身体的人找不到推辞的借口。不需要引导，每个人都自觉不自觉的、情愿不情愿的走进天高海阔的健身房。科技的发展确实使现代人的生活变得舒适，便捷。但是不经历严寒的人，永远体会不到春风拂面的温暖；不经历酷暑的人，永远理解不了一丝秋风的凉意对经历酷暑的人是多么深刻的享受。所谓便捷又有何益，一眨眼穿过地球的人，比起骑马或者徒步绕行地球一周的人，谁更享受呢。假设发展的速度足够快，房子一年换一次新的，生活用具一天换一次新的，或者都使用一次性家居。人就很幸福快乐吗？人老了，到出生的地方、到儿时的学堂、到跟邻家妹妹玩游戏的地方故地重游
一番，是多么让人倍感温暖，倍感亲切。什么都换新的了，人还能回的去吗？人类这种自以为聪明的折腾都是瞎折腾。当然，人活着都是在折腾自己，但是这种折腾不但害人害己，而且破坏了各类静态的和动态的平衡。君不见，生产力越是发展，离人类的初衷越是远吗？”大满又不满了。
“事物都具备相对的两面，阴阳、利弊、厚薄、美丑、贫富等等。知识有弊端，肯定也具备有利于人类的方面。虽然说人类在认识和了解消化系统之前，消化系统的各个器官已经在尽职尽责的工作了。但是在我们人类认识消化系统的工作原理之后，我们不是懂的如何更加科学的用餐了吗？吃饭的顺序是先食用容易消化的食物，然后逐渐食用不容易消化的食物，这样食物在消化道消化时才比较顺利。更重要的是，在我们认识了消化系统的工作原理之后，我们可以结合自己的身体状况更加科学的搭配饮食结构，把摄取食物中的脂肪、蛋白质、糖类的含量以及各种维生素、矿物质、水等各类营养物质调和到一个更加科学、更加合理的水平吗？临床医学的进步尤其是外科提供了更大的福利空间。其实最重要的是我们知道了如何才能做到防患于未然，知己知彼，百战不殆。一味的否定知识是很偏激的，我曾经受过知识的恩典，并且知识救过我的命。很小的时候我从书本上看到有人上吊的故事。说在门闩上、在窗棂上、在很矮的小树上就能吊死人。说准备上吊的人站在凳子上，把一头栓在树上的绳扣套在脖子上，用力蹬开脚下的凳子，这个人很快就死了，后悔都来不及。说的那么玄乎，出于好奇和怀疑的态度，我一直想试试，我的臂力那么健壮，踢开脚下的凳子我就不能做引体向上的动作了吗？苦于阴差阳错的一直没有合适的机会。直到有一天听苏老讲解人体科学，讲解到颈部动脉那一节：说上吊的人不是憋死的，是绳子压迫了颈动脉和颈神经。压迫颈部神经的结果是臂力无法上抬，压迫颈动脉会致使大脑缺血，得到消息，从海边赶回村里来施救已经来不及了。没有基础知识的人都会以为上吊是绳子压迫气管，把人憋死的，其实不是那么回事。听完苏老讲解之后，我倒吸了一口凉气，差点就平白无辜的回老家了。这不就是知识有利于人类的例证嘛。”我反驳大满说。
“你这不是活的好好的吗？不作死就不会死。我就不赞成你说的话，还凡事都有两个面，那你告诉我现实世界里什么事物有两个面。在这个世界上所有的事物都是立体的。凡是自成一系、相对独立、相对成熟和稳定、生命周期又相对长的事物都是圆的，原子是圆的、星球是圆的、相对成熟的星系也是接近圆的，想必宇宙也是圆的。江河湖泊、大海等，看上去断断续续的不成体系。但是它们都从海洋里蒸发到空气中，遇冷变成雨滴落在陆地上，然后通过地上或者地下的河流又回到最初离开的地方，这不就是一个圆的轨迹吗。月亮周期性的出现、四季周期性的更迭等等这些周期性的事物背后，不都有圆的轨迹吗。谁能否定元素周期表背后没有圆的轨迹。什么原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、以及未来的什么社会，只要人类不灭绝，到最后还得轮回到原始社会去重新开始。因为只要是体系，都是圆的、都会做周而复始的运动轨迹，无一例外。一个成熟之人的标志也是接近圆的。那些秉性耿直、棱角分明的人是幼稚不成熟的，不但伤害别人，也无益于自己。所谓文明，就是在无须穿衣服的夏季也要穿上裤子。人是社会动物，大家聚在一起生活，资源共享，相互取暖。我们活着不仅仅是为了自己，也要考虑别人的感受。穿上不需要穿的衣服，是为了让别人看到后感到舒服。几何学上两点之间的距离直线最短，在这个世界上有一条直线存在吗？没有，如果走直线，一个人在娘胎里就应该把他做掉，直线存在于阴曹地府里。你从南极走到北极，走直线怎么走？从南极到北极最短的距离不是直线，是地球的地表弧线，是个半圆。即使这个世界上存在直线，在没有人类出现之前都被地球引力拉弯曲了。如果一个人想顺利的办成点事不用点策略，除非使用暴力，还不一定达到目的。”大满口若悬河，滔滔不绝。我觉得今晚最尽兴的就是他。
“我觉得知识在很多的情况下不但无用，而且让人反感。众所周知，我也酷爱读书，我人生中最大的乐趣就是与智者对话。多种文字版本的哲学、历史、经济政治学、美学等等甚至包括女同胞们热衷的修辞学也在我的涉猎范围之内。我死读书，但我不读死书，我更擅长学以致用。但是当我热心的给普通人（那些投入大部分的精力去生产劳动，只关注自己所从事的哪一块，不思考周围事物的绝大多数人就是普通人。）讲解目前人类的最高知识、最大智慧的时候，并没有人感兴趣。我图一时口快，如果继续讲下去的话，他们都会很反感。我根据某种农作物的种植量以及天气旱涝的规律等因素来预判明年某种农作物的价格，基本上都屡试不爽。但是就是没有人效法我所种植的作物。我很纳闷，很不理解，渐渐的我总结出一套自己的理论：那些不了解外部世界和更高知识的人，并不觉得自己无知，就他们自己所从事的行业而言，他们的管理和技术手段确实比我有过之而无不及。而且他们甚至都信心满满，自以为是，这大概就是他们瞧不上我所讲大道理的原因所在。至于他们为什么不效法我的种植种类，因为很多不可预知的原因，我也会失手。所以他们就会觉得我所种植的作物不论是丰收还是价值高，都是碰巧运气好，误打误撞的结果。很久以前当我怀揣着一颗跟他们讲解世界真相的美好愿望谈论宇宙法则的时候，突然有人不耐烦的说了一句话，大概意思是说：你拿我们当垃圾桶，把你的垃圾往我们身上倒吧。我听后脑子里一片空白，很久没有缓过气来，之后我做了深刻的自我反省。从此我再也没有在普通人面前高谈阔论过。知识和智慧就像珍珠。普通人感兴趣的就是粮食以及眼前的利益，就像猪只对食物感兴趣一样，你把珍珠撒到猪圈里，猪回头给糟蹋了不是猪的错，因为猪本来就不喜欢珍珠。是人的错，是人不了解猪的习性造成的。由此可见，普通人不知道智者的存在，即使你就站在她眼前。这个世界上绝大多数人都是普通人，都围着自己的锅台转，尤其是女人。你即使预见到了危险，一本正经的告诫世人、劝告世人：务必悬崖勒马。你觉得会有人理你吗？不拿你当疯子才怪呢。所以，智慧和知识在我们这里，除了得到咱们几位惺惺相惜的感受之外，没有别的。由此可见，如果一个真正的神灵站在世人面前，说自己是神灵。其后果不被打死就是万幸了。”大满又感慨了番。
“知识和智慧对我们而言本身就是一种力量。在阅读中吸收知识、聆听智者的感悟以及在与智者对话时，我们的身心是多么愉悦，顿悟的时候心灵是多么的震撼。我们对生命存在的热情很大程度上不是依靠这个在维持的吗？我们还可以通过有形的现象认识无形的规律。我们身体的某些器官或因某种原因受损后，肌体会自觉的调动其他器官、组织或者细胞来替代或补偿其代谢和功能，从而使体内迅速达到新的平衡。再比如说，我们体内的糖分供应过于充足的情况下，糖类会转化成脂类；在糖类供应不足的情况下，脂类和蛋白质会通过氧化分解的方式提供正常情况下只有糖类提供的能量；当糖类和脂肪的摄入量不足时，体内的蛋白质就会相应的增加分解。也就是说，我们体内的糖类、脂类和蛋白之间是按照身体的需要自由转换的。而当我们的身体发生突发性失血，导致全身血液供应不足的情况下，血液首先被分配到大脑，在保证大脑的供血充足后，血液再依次分配到其他重要的器官。根据以上这些的生理常识，我们可以推导出以下结论：我们的心里在受到不同程度的伤害时，也会同生理的代偿机制一样产生相应的心理代偿。吃不到葡萄说葡萄酸就是正常的心理代偿。也就是说心里承受打击的能力是很强大的，一个人不经历过风雨都不知道自己的心里承受力都有多大。如果按照人自身对环境变化的承受能力来分析，无论把一个人扔到原始社会、还是扔到奴隶社会、还是扔到科技高度发达的社会环境里，这个人都会很好的活下去。并且这个人不论扔到哪里生活，总体的幸福指数都差不多。只要不是超出了一个人所能自行调节的极限就行。当然了，你把一个人的血都放干净了，调节机制再强大也无济于事。”大寒不满大满的言论。
（本章完）