阿新为实践“怀石料理”的典故，竟然烫焦了肚皮。悟道痛心地自责道：

“啊呀呀，谁让你把这石头贴着肚皮啦？揣在怀里就行了么。都怪我没讲清楚，罪过罪过。”

“现在说罪过有什么用？”阿新不满地撅嘴道，“我还以为我是饿鬼投胎，这烫石头贴在饿肚皮上不但不见效，还烫出个泡来。”

“不要瞎想，”悟道说道，“你以为感到肚子饿就是饿鬼投胎。没有那样简单。师傅给我们说过轮回六道，饿鬼就是其中一道。”

“饿鬼还能成道？”阿新不懂地问。

“不是成道，”悟道吃力地解释，“反正这轮回有这六道之说，要弄懂还是问师傅去吧，我怕自己只是一知半解。”

阿新想起在道观时，不贪曾给他算过命，说他前世非人非畜，亦人亦畜。现在这佛家又说什么轮回六道的，不如去问问师傅，我这前世到底是什么。

阿新找到圆觉大师问道：

“师傅，能否给我算算命，看我前世到底是什么。”

大师笑笑道：

“我佛家不讲算命，也不必算命。凡见你今世形迹，大抵知你前世遭遇。”

阿新听不大懂，着急地问道：

“师傅，你说的我不懂。他们说我前世非人非畜，亦人亦畜。这是什么意思呀？”

大师仍是笑笑说：

“谶语不可说破，只须意会即可。当然，大道理是可以讲一点的。”

阿新想起刚从悟道听来的什么“轮”啊“道”的，就说：

“那你给我说说饿鬼道吧。”

大师点点头说道：

“要讲饿鬼道，先要知道我佛家的轮回六道说。佛家认为宇宙真相共有十法界，这十法界都是由我們的心性演变的。分别是佛、菩萨、緣觉、声闻、天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道这十道。佛、菩萨、緣觉、声闻这四道是脫离了生死的四圣法界；天、人、修罗、饿鬼、畜生、地狱这六道是生死轮回的六凡法界，也就是所谓的轮回六道了。”

阿新似懂非懂，急着问道：

“那我这非人非畜，亦人亦畜属于那一道呢？”

大师笑笑道：

“六道之中，除却人道与畜道，还有四道，你是哪一道，你自己对号入座吧。”

“怎么对号入座呢？”阿新问。

“不要急，再听我说。”大师答道，“我們的心性为什么会变成这么多法界呢？佛祖給我们说了，‘是心作佛，是心是佛。’我们每个众生的心本來就是佛，由於我们的心不清凈了，被染污了，就变出了后面的九个法界，由於染污的程度不同，就出現九个程度不同的九道，染污得最輕的是菩薩，其次是緣觉，再其次是声闻，这些都很轻，不会轮回，还属于圣道。再下去从天、人起就属于凡夫界了，污染程度越来越厉害，因而生死轮回永无休止。你要对号入座，你自己算算你的污染程度吧。”

阿新想，要命，我是个贪官，还坐过牢的，肯定污染程度很厉害的，难道是个地狱道不成？但他想起道观中遇到的那个肥客，贪得肯定比自己要多得多，可怎么还在享福呢？他有些愤愤不平起来，对大师说：

“我看不一定会轮回，那些做了坏事的，明明都还活得很快活。”

大师淡淡道：

“不急不急。不是不报，时候未到。你看他活得快活，其实内心很痛苦也未可知。”

阿新仍不能平气道：

“可这些人现在竟然也要出家，不是便宜他们了吗？”

“不不，迷途知返，总是好事。这辈子不能成佛，就寄希望于下一辈子吧。佛祖悲悯众生，告诉我们众生都有佛性，我们本來是佛，由於妄想执著而不能证得罢了。”

阿新感到奇怪，难道自己本来也是佛？可是为什么又被说成非人非畜，亦人亦畜呢？师傅刚才要我自己对号入座，这轮回六道中，天道大概轮不到我，地狱道么我不愿意，似乎只有修罗、饿鬼两者选一了。我看我大概是饿鬼道转生吧。我曾经看到女人很“饿”，看到金钱也很“饿”。是的，必定是饿鬼道无疑。于是阿新问大师道：

“师傅，这饿鬼道是怎么回事，能给我说说吗？”

“好的，”大师答应道，“所谓饿鬼者，常饥虚，故谓之饿；恐怯多畏，故谓之鬼。此鬼类羸弱丑恶，见者皆生畏惧，穷年卒岁不遇饮食，或居海底，或近山林，乐少苦多而寿长劫远。以昔时贪嫉，欺诳于人，由此因缘，故堕饿鬼道。”

阿新哪里听得懂这样深奥的话，急忙道：

“师傅你说明白简要些！”

“是，是。”大师宽容地笑笑，解释道，“这段话是说饿鬼样子丑恶，经常饿肚子，居住在山林或海底。快乐少而痛苦多，而寿命往往很长。”

阿新听到饿鬼寿命长，很是高兴，大师看在眼里继续道：

“正因其寿命长，所以劫难也长，他想了结也不能，这与其说是快乐，还不如说是痛苦。”

阿新一想这倒也是，活受罪，活得长有何好处？刚才的高兴劲又没有了。他想弄弄清楚，一个人是怎么会变成饿鬼道的。

“师傅，饿鬼道既然如此受罪，他前世作了什么孽啦？”

“呵，呵，问得好。”大师称赞道，“饿鬼道其前世大都贪婪，嫉妒，好欺骗人。前世贪心不足，坏事做尽，所以今世就要承受缺衣少食之苦。一因一果，谁也逃不掉。”

“那么前世做过饿鬼，今世是否就可以少受罪了呢？”阿新又问，他想如果自己真是饿鬼转生，今世不知会怎样。

“呵，呵，问得好。”大师又赞扬道，“前世做的因决定今世结的果，同样，今世做的因决定来世结的果。生生世世，无穷无尽，都要这样循坏下去。”

“那是否好事做得多，来世就快乐多，坏事做得多，来世就痛苦多呢？”阿新又问。

“很好，很好，”大师很少有这样高兴的神情，“说明你在不断思考。大抵是这样，但也不尽然。常言道，乐极生悲，苦尽甘来。轮回中也有这样的情况发生。但不管怎样，出家人要追求的是成佛。”

“那什么时候能够成佛呢？”阿新焦急地问。

“不知道。也许明天，也许明天的明天。”大师笑笑答道。

“那么是后天了？”