领导的继承问题历来是每个领导绕不过去的难关。就古代的诸侯或者天子而言，亘古不变的宗旨是立嫡立长。这和中国古代家天下的思想发展有密切联系。但是也有很多诸侯或者天子会为此而发愁，立嫡立长的话当然不会有任何问题，可是那些深受宠爱的儿子或者是很有才华的儿子呢？难道就这样在历史的长河中永远悄无声息下去吗？
这个问题郑庄公遇到过，他没有处理的非常恰当，所以郑国最后的实力在诸位公子的争夺之中逐渐衰弱下去。
眼下齐桓公同样遇到了这样的问题。
齐桓公的内心是回避这个问题的。这一方面是因为六个儿子当中没有嫡子，剩下的恐怕立谁为世子别人都不会服气；另外一方面，建立如此霸业，齐桓公真的不希望用继承人这个问题提醒自己，自己真的已经老了，真的要离开这个舞台。
回避导致齐桓公从来没有用心考虑过这个问题，更导致了这个问题今日的尴尬局面。
所以当管仲提起这个问题的时候，齐桓公陡然心惊，原来已经到了不得不立世子的程度，原来这个问题已经在齐国埋下了隐患。
而管仲从齐国大局出发，希望齐桓公能够立最贤明的儿子公子昭为世子，只是齐桓公又为此担忧不已，他叹息道，“如果寡人真的立公子昭为世子，那无亏不得用自己是长子的旗号来争夺皇位吗？”
这是个现实问题，因为齐桓公之前的胡乱许愿，加上易牙与竖刁勾结长卫姬，公子无亏已经具有了为难新任世子的实力。
管仲微笑道，“周天子今日的地位是主公您确定的，这次正好有会盟的机会，那主公如果选择诸侯中最贤明的人，将公子昭托付给他，那还有什么课担忧的呢？”
管仲的话如同春日阳光，驱散了齐桓公内心的阴霾。
的确，自己能够帮助周天子顺利登基，别人为什么不能帮助自己的儿子登基呢?
这一桩心事，今日终于可以放下了。
一路上马蹄声声，清脆悦耳，踏破山河晓月，试看霸主归处！
等到了葵丘，各位诸侯连同周公孔都已经到了，大家各自回到馆舍休息。这时候宋桓公御说已经去世，公子兹父将诸侯之位让给公子目夷，没想到这公子目夷和公子兹父一样高风亮节，坚持不接受诸侯之位。公子兹父无奈只能登基，是为宋襄公。按道理说宋襄公正在守孝之中，可以不必参加这次会盟，可是他还是考虑到齐桓公召集诸侯会盟，这可不是一般的级别，于是墨衰赴会，也就是穿着黑色的丧服前来赴会。
这管仲可就发现人才了。管仲对齐桓公说道，“宋襄公有让国之美德，而且今天居然能够墨衰赴会，我看他对我们齐国真是恭恭敬敬，我们俩商议的事情可以托付给他啊！”
其实管仲的看法也有点问题。有美德和对齐国态度好纵然很重要，但是最重要的还是能力。如果没有能力，恐怕最终还是竹篮打水一场空。
齐桓公听管仲如此说也深有感慨，于是命管仲私下里前往宋襄公的馆舍转述齐桓公的意思。宋襄公一个新晋领导，居然能够得到齐桓公这样霸主的信任，那真是感激涕零。好像不是宋国帮助齐国，而是齐国帮助宋国。
于是宋襄公亲自前往齐桓公的馆舍拜见齐桓公，并且恭恭敬敬。齐桓公也亲切的走出来，握着宋襄公的手，说道，“他日还要靠您帮助我们齐国，安定社稷了。”
齐桓公旭日初升般的温暖让宋襄公非常感佩，他立刻表示这件事情就交给宋国处理了。
于是在亲切和谐的气氛中两国领导人就两国发展前景及关系交换了意见，为未来的发展建立了良好的基层。
等到了会盟那一天，所有的诸侯穿上了自己的制服，都是高档面料严格按照朝廷要求*的，都佩戴着宝剑、玉佩，相当于今天的领带，一个个风度翩翩，前往祭坛。
在宏伟的祭坛之上虚设周天子的位置，诸侯现行北面朝拜周天子，然后落座。
周天子赏赐齐桓公的典礼正式开始。
主持人太宰周公孔快步走上舞台，他精神矍铄，他笑容满面。主持人周公孔手捧周天子要赏赐给齐桓公的胙东向而立，用最标准的周朝普通话大声说道，“天子有事于文武，派孔赐伯舅胙。”
伯舅是周天子对诸侯的尊称，并不是齐桓公真的成了周天子的伯伯或者舅舅。
齐桓公这个时候当然走下台阶，准备下跪谢恩，可是见证奇迹的时刻到了。
主持人太宰周公孔阻止了齐桓公下拜的行动，并且高声宣示，“天子有命，因为伯舅年老，劳苦功高，所以特地加一级，不必下拜。”
这是世子郑发自真心的感激。
齐桓公当之无愧。
但是齐桓公明白，既然已经登基成为周天子，他可以表示他的感激，不过自己不敢乱了君臣之分。于是齐桓公坚持快步走下台阶，叩头谢恩，并且说道，“天威不可亵渎，小白怎么敢因为天子之命就忘记了为人臣子的本分呢？”
这是齐桓公精明过人之处。
领导就是领导，领导可以用开玩笑表示他的平易近人，但是如果你和领导开玩笑，那绝对是彻头彻尾的赛脸。
能够有眼色的分别领导的好意，同时谨守下级的本分，是职场生存宝典之一。
齐桓公在诸侯这个职场能够成为人人心服口服的霸主，凭的就是尊崇周天子，锄强扶弱。今日如果因为周天子感激丧失了为人臣子的本分，那可就得不偿失了。
齐桓公再拜稽首之后，才登堂接受周天子的赏赐，于是赢得诸侯一片赞扬之声。
齐国就是泱泱大国，但是更是一个礼仪之邦！
齐桓公由于诸侯这时候还没散去，于是建议再次会盟。这次会盟主题是《颂周》五禁，意思是大家都不要去做的五件事情：
毋壅泉，毋遏籴，毋易树子，毋以妾为妻，毋以妇人与国事。
用今天的眼光来看，不阻断河流，不阻止粮食买卖可以说是生产经济方面的同盟，而不以妾为妻，不让妇女参与国事可以说是诸侯在生活方面的一致意见。这些说法大概代表了当时的生产生活主流趋向。
接下来诸侯一起发誓道，“凡我同盟，言归于好。”
并且齐桓公此次倡导了低碳环保的会盟，并没有屠杀牺牲，而是将会盟的语言写在书上，然后挂在牲畜身上，派人宣读，避免了歃血为盟。
也许是齐桓公此时真正明白了，誓言是最容易被打破的。为何非要拘泥于形式呢？真正有效的誓言，只要能够实现，那就是最好的誓言，而不是那些仪式最豪华、语言最美丽的誓言。而且他有这个自信，齐桓公在此，不需要会盟同样能够号令天下。
自信的人，往往是不拘泥于小节的人。
诸侯纷纷对齐桓公表示佩服，看看人家齐桓公，就是见解高妙。
会盟结束之后，齐桓公虚荣心又开始膨胀，他问太宰周公孔说道，“寡人听说有三代封禅的典故，这故事到底是怎么回事呢？寡人愿闻其详。”
太宰周公孔知识渊博，详细解说道，“古代封禅主要是封泰山、封梁父。封泰山的仪式，需要筑土为坛，用金泥玉简来祭天，报天之功。这是因为天很高啊，用崇拜天之土来象征天之高；封禅梁父，主要是扫地而祭，来象征地之卑。用蒲做车，葅秸为藉，祭而掩之，所以报地。三代受命而兴，受到天地的庇佑，所以将这封禅的仪式进行的非常隆重，来报答天地的恩德。”
齐桓公问封禅的典礼，其实是自己也想进行这一伟大的事业。自己都已经是诸侯霸主了，难道就不能封禅吗？如果能够进行这样的仪式，那将来肯定会万古留名。
齐桓公见太宰周公叙述的非常详细，于是试探着说道，“夏国的都城在安邑，商国都城在亳，周朝都城在丰镐，他们离这两座山距离还都挺远的。现在这两座山就在寡人境内，寡人想邀宠于上天，举行这个仪式，诸位看如何呢？”
此言一出，满场寂静。
所有的人都暗想，齐桓公你怎么能这么不讲理呢？
合着按照你说的意思，这三代封禅，都是太远了，根本就是费事。而你境内有这两座山，你离得近，想去就去呗？
这也不是远近的事儿啊！
诸侯都齐刷刷的看着太宰周公孔，意思很明确，齐桓公是提出了非法无礼要求了，我们可是不敢得罪他，就看你了。
太宰周公孔一时间也愣住了，您不是挺讲礼仪的吗？周天子让您免跪您都不乐意，您这么会儿功夫就想起来封禅了？
片刻之后，太宰周公孔回应道，“您觉得可以，谁敢说不可以呢？”
在座诸侯无不大吃一惊，谁也没想到，太宰周公孔居然能同意齐桓公这一僭越的举动。